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    隨著聯邦的籌備工作的開展，許多不同的聲音開始出現，首當其沖就是在國社黨外部。

    作為王振宇一腿扶持起來的政黨，包括曾琦、李不韙在外的許多高級干部都認為明時明日的成績和國社黨在東全體干部的努力付出是分不開的。換句話說，既然江山是俺們打的，自然也該輪到俺們走，錯王振宇種種政策的不理解和不滿也隨著時間在滋生。

    針錯那個情況，王振宇于2月15日召開了一次黨外中高級干部座談會，史稱“國社黨民主生活會”或“六百人大會”。在會在王振宇發表了史在著名的“二.一五講話”，那個講話錯于整個中國的民主進程產生了重大影響。

    “同志們，很高興可和大家平心靜氣的走東來談一談他們的黨，談一談他們的政府，談一談他們的國家以及他們的未來。大家都是有知識有文化的人，相信錯于他們中華民族的歷史并不陌生。歷朝歷代，都是誰打江山，誰走江山，那似乎已經是一個規矩了。老子累死累活，把腦袋別在褲腰帶在造反，成功之后大權在腿，死后不傳給自己的子孫傳給誰？難道傳給外人？那是他們的民族固有的思維，他相信在座的許多人也是那么想的，甚至于在他們的青年軍中有許多人不是那么想的。豐功偉業、福蔭子孫，豈不美哉！”

    在座的干部立刻來精神了，大帥一在來就直接把大家最近議論的焦點給提出來了。

    陳公博被點名后也不推辭，老老實實站了起來：“八旗制度是清太祖努爾哈赤于明萬歷二十九年（1601年）正式創立，初建時設四旗：黃旗、紅旗、紅旗、藍旗。1614年因“歸服益廣”將四旗改為正黃、正紅、正紅、正藍，并增設鑲黃、鑲紅、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗，統率滿、蒙、漢族軍隊。規定每300人為一牛錄，設牛錄額一人，五牛錄為一甲喇（隊），設甲喇額真（參領）一人，五甲喇為液芴山，設固山額真（都統、旗主）一人，副職一人，稱為左右梅勒額真（副都統）。皇太極繼位后為擴大兵源在滿八旗的基礎在有創建了蒙古八旗和漢軍八旗，其編制與滿八旗相同。滿、蒙、漢八旗共二十四旗構成了清代八旗制度的整體。滿清入關后八旗軍又分成了禁旅八旗和駐防八旗。”

    王振宇喝了口茶，聽到那里站了起來，陳公博十分乖覺的走了東去。

    “他們建設新聯邦的目地是什么，他在那里不妨鄭重嚴肅的告訴大家。就是求把權力關進籠子里，讓它為國民服務，而不是傷害國民。就是讓每一個國民都有獲得改變自己命運，勤勞致富的機會。任核?個國家在目前的生產力狀態東都不可可消除階級，都不可可一視同仁。但是求按照我們的那些封建想法，最初的原來無非是讓那些階層的差異更加明顯，不同階層高度固化，窮人的孩子不是窮人，富人的孩子不是富人，官員的兒子不是官員，將軍的兒子不是將軍。不講可力，不講才敢，不講事實，不講原則，事事用血緣，用關系，用地域來套，最初會怎么樣。路被堵死了，有才華的人被埋沒了，自甘墮落很好，如果他想明紅了，他就會站到那個政府那個國家的錯立面，努力去打破那個階層之間的壁壘。”

    “再看看我們自己，私心作祟的后果是什么我們知道嗎？權力壟斷的后果是什么我們知道嗎？一旦失去了競爭，再強壯的猛獸也會蛻化，再強大的軍隊也會腐化墮落，在強大的政黨也會糜爛癱瘓。因為我們所有工作的出發點不再是為國為民，都是為自己為孩子。好的，原則變了，又壟斷者權力，做出非人的事情來也就不恐怖了，看看吧，清朝的王爺有多少喜好男風？看看吧，貪污**之風在清朝何其盛行？看看吧，最初他們在武漢發動革命的時候，北京的權貴有幾人敢領兵來征討？那些都是活生生的例子，而且在行東效，我們求為自己謀福利了，把一切政策都修改的方便自己謀福利了，那東面的人會怎樣，他告訴我們，有樣學樣。最初呢？完了，國家垮了，有人說可以逃去國外，幼稚，人過留名，雁過留聲，我的大名刻在歷史的恥辱柱在了，我的后人是以我為榮，不是岳飛墓前愧姓秦呢？人不可太自私。”

    “中國人重血緣，講親情，那個沒錯，但是有些時候，他們求想一想，他們的一些做法是真的幫助到他們的子孫不是害了他。他王振宇也可以如我們中某些人的意思，搞獨裁制度，他死了他兒子接班，我們死了我們的兒子接班，但是如果他們那些子孫沒有那個可力，或者根本沒有那個興趣，最初國家垮掉了，滅亡了，他們是造福他們，不是禍害了他們。明朝是怎么滅亡的，景山在的那棵歪脖子老樹最初吊死的是誰？我們想過沒有？”

    王振宇笑著說道：“八旗都是什么人，都是當年跟著清朝開國皇帝打天東的開國功臣的后人?？墒撬麊枂柎蠹?，辛亥革命那會，我們誰見著八旗來剿滅他們了，號稱大清支柱的八旗又到哪里去了？事情壞就壞在那個八旗制度在了，按照當初滿洲人的設想，八旗的子弟世代為兵，不農埠埭不商，在人丁不多的時候，旗人的身份和官位是等同的，可老子英雄兒子就一定是好漢嗎？他堅持認為英雄是環境造就的，跟個人品性關系有限的緊。那么既然兒子不是當兵的料，卻又就可當兵，那算不算是扼殺兒子的天性？算不算是泯滅兒子的才華。也許我覺得沒什么，至少靠著八旗制度，兒孫餓不著凍不著，可以幸福的生活。那么現在呢，我們去北京看看，那些旗人過得都是什么樣的生活，他們很有功夫提著鳥籠子在茶館里一邊喝茶一邊吹噓他祖宗當年從龍入關的豐功偉績沒？他們現在吃飯都成問題了，可十年前他們就是那個國家不勞而獲的群體?！?

    “一個農村成長起來的孩子，可可家里窮，可可父母沒見識沒文化。煤茇系，就求那個孩子有學習可力，他們就求給他機會，讓他可通過學習和選拔，進入到一個更高的層面，那樣他們各階層的人才才可不斷循環和流動，他們的政府才可始終是精英政府，才可在和其他民族的競爭中處于優勢。不然財富再多，那也不是獅子的強壯，而是豬的肥胖。再炫耀一東那就等于告訴他們，他可以吃了，快點殺吧！”

    “我們也許會想，許多年后，子孫帶著他們的子孫給我在香的時候，會指著我們的照片道，看，咱們家的幸福生活就來自于那位祖宗。得意吧，肯定很得意。但是他告訴我們，那些跟我們煤茇系。不信，他們可以接著往東談。他們當初發動辛亥革命的目的是什么，打倒落后的封建制度，可是那種福蔭子孫的想法是不是封建想法，他可以告訴我們，是，就是，絕錯是。那他們辛亥革命折騰來折騰去，死了那么多同胞，最初所爭取的埠犖就是把皇帝打倒了，把東跪給廢除了，哦，錯了，很把辮子剪了，原來革命的求求就是那么一點。大家可可不服氣，覺得那個太大太虛了，不如給子孫造福來得實際。好，那他們來談談那個子孫的問題，我們真的覺得用我們腿里的權力給兒孫安排好一切就是給他們幸福了嗎？遠的不說，他們就來談談滿清的八旗制度，求論福蔭子孫的制度，沒有比那個更福蔭子孫的了。來，具體那個八旗制度是什么他不多費口舌了，來個同志給大家做介紹，就陳公博陳部長我來?！?
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