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    張所這頓譏諷，呼延庚臉皮厚，倒不以為意。但在座的張叔夜和張誠伯臉上有點掛不住了。自從三位張相公領頭上表勸進，趙氦黃袍加身，意味著中書省、樞密院和御史臺都默認了呼延庚主導朝局，默認了皇帝對呼延庚亞父的稱呼。

    呼延庚現在是亞父，接下來就是要加九錫，劍履上殿，贊拜不名，一步步的與天子比肩，最終“田氏代齊”的結果，連汴梁的販夫走卒都能看出來，張叔夜等人豈會不知？

    但張叔夜心懷社稷，對“呼延代趙”雖然感覺遺憾，但并非不可接受。呼延庚即位有利于社稷和百姓，那趙氏變成個富家翁，張叔夜樂見其成。

    張誠伯則是著名的能臣，只要是對朝廷有利的事，他可以和蔡京合作。呼延庚除節度使的詔書，他作為中書侍郎毫不猶豫的副署。至于這個朝廷一步一步變成了姓呼延，張誠伯知道自己管不了，也根本不想管。只要這個朝廷還不錯，那張誠伯就安心做事。

    張叔夜和張誠伯，張樞密和張中書，知道同列三相公的張所是一個方正的人，也敬佩他的品格，但沒想到，張所會在這當口，把三人達成默契的事情，拿出來對呼延庚發難。

    呼延庚低著頭，把玩著手中的酒杯，說道：“天官說什么主政于內，統兵于外，當我是董卓嗎？”

    “爾行廢立之事，定會留下董卓一般的罵名。”張所又改口用表字稱呼呼延庚，“庶康，做一個有功于社稷的名臣，留給兒孫一場富貴，便是足夠，何苦要逆天而行呢？”

    逆天而行？張天官你自己掉進坑里，可不是我擠兌你。呼延庚道：“請教相公，何謂天？”

    “常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。”為了編寫軒轅道的教義，呼延庚對涉及天道、天意、天下的古籍還是下了一番功夫。他開始侃侃而談。

    慢慢的，就說到了百姓，社稷與天下的區別。

    “魏晉代漢謂之禪，以唐代隋謂之禪，本朝代周亦是禪讓，此三者，相公以為，何謂順天，何謂逆天？”

    “魏晉代漢之后，便有五胡之亂，可稱逆天而行，而唐代隋，抵御突厥，讓朝廷沒有再次落到胡人手中，則是順應天意。”張所總不能拉下面皮說唐太宗是逆天而行。

    “那相公以為，御索虜而保汴梁，功績可以和唐國公拒突厥相比嗎？”
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