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    信仰與哲學(xué)想來(lái)具有排它性，如果信了一個(gè)，就不好信另外一個(gè)了。⊙頂點(diǎn)小說(shuō)，..信馬克思唯物就無(wú)法解釋基督天主，信共產(chǎn)就要處理資本矛盾，通常情況下，越是堅(jiān)定的信徒，就越無(wú)法接受信仰以外的東西。

    有趣的是，偶爾會(huì)有人接受多個(gè)信仰在心**存，吸納各個(gè)方面的精髓，用宗教堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用儒道為人處世，再用孫子兵法去戰(zhàn)勝敵人。

    上一位這樣出眾的人名為鄭和，儒道讓他在朝廷中立足，博得百官的支持與永樂(lè)大帝的信任；他以開(kāi)放多元的宗教信仰走訪南洋諸國(guó)，坐而論道，抱著堅(jiān)定的信念堅(jiān)持遠(yuǎn)航；他又用殘酷的手段與詭詐的兵法消滅了覬覦大明艦隊(duì)的敵人。

    藍(lán)道行端坐閣中，與宮廷道壇上的他并無(wú)二致。

    他并沒(méi)有鄭和那樣的名氣，也永遠(yuǎn)不可能有，但他并不在意。

    他篤信“知行合一”四個(gè)字，他更堅(jiān)信“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，腳踏實(shí)地地去踐實(shí)自己的良知與認(rèn)定的真理，不必猶豫，也不必慌張，不會(huì)因手段而自責(zé)，也不會(huì)因結(jié)果而畏首畏尾，平靜，堅(jiān)決。

    藍(lán)道行默默完成了全天下都該去做，卻都不敢做的事。他從未像此刻一樣通達(dá)，即便他十年如一日對(duì)修道以外的事置若罔聞，即便他胡編亂造了一個(gè)個(gè)神仙的回話欺騙皇帝，但他問(wèn)心無(wú)愧，心念通達(dá)。

    這次皇帝的問(wèn)題比以往都要簡(jiǎn)單，都要純粹，他已經(jīng)茫然于國(guó)事，南倭北虜與黨爭(zhēng)，只向神仙問(wèn)了一個(gè)很根本的問(wèn)題——何以治國(guó)？

    藍(lán)道行等這個(gè)問(wèn)題等了很久很久了，他送上了早已準(zhǔn)備好的答案——近忠遠(yuǎn)奸。

    皇帝追問(wèn)，孰忠孰奸？

    神仙答：知者自裁。

    是的，嘉靖心中其實(shí)早已有了答案，每個(gè)奸臣與貪官的背后，都必然存在一個(gè)完全了解他，且縱容他的皇帝。

    嚴(yán)嵩想不到自己的倒臺(tái)竟然只因如此簡(jiǎn)單的對(duì)話，不過(guò)嚴(yán)嵩終會(huì)想到，汪直卻是到死都沒(méi)搞清楚這一點(diǎn)。

    藍(lán)道行就是這樣一個(gè)人，他雖身為一名道士，卻不影響他篤信心學(xué)，修身的歸修身，養(yǎng)性的歸養(yǎng)性。

    靜坐之間，一近六旬的儒態(tài)老者與一不修邊幅身著白袍的中年男人進(jìn)閣。
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