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    大行太上皇帝的一封廢除殉葬的遺旨，被皇帝遵行，實施，這是一項較大的功績。

    大明建國初期，殉葬制度在中原地區(qū)被太祖高皇帝重新恢復(fù)，并且進(jìn)一步的成為了規(guī)格，家法，到了后面，除皇帝的妃嬪外，宗室藩王亦有效仿。

    太祖高皇帝朱元璋生前命自己亡故兒子的妻妾殉葬，秦王朱樉妃王氏，開了個頭。

    而后太高皇皇帝死時，有十?dāng)?shù)名后宮女子殉葬，建文皇帝對生殉宮女的家屬進(jìn)行了表彰和封賞，

    洪武三十一年七月，建文皇帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等，由錦衣衛(wèi)所試百戶散騎帶刀舍人，進(jìn)為本所千、百戶，其官皆世襲，而這些人的女兒，妹妹都在為太祖高皇帝生祭殉葬的名單中，被稱之為天女戶也。

    太宗文皇帝朱棣亦對殉葬持支持態(tài)度，永樂初年，朝廷討論要革除建文皇帝升授的官員，為朱元璋生殉的這幾家都是沒有變動，反而迎來了升遷。

    朱棣死后有十六個妃子和幾十名無位號的宮御生殉，所被迫殉葬的妃嬪中還有朝鮮女子韓麗妃，集體殉葬時女子們的哭泣哀求情景，慘不忍睹。

    明仁宗有五妃生殉，其中包括有寵、有三個兒子并家有侯爵封號的郭貴妃；

    明宣宗有十名女子殉葬，除其一為惠妃何氏，其余皆無妃位，正統(tǒng)年間方為她們追贈妃號，加以謚號。

    朱祁鎮(zhèn)反對殉葬，而此時朱見深下達(dá)廢除殉葬的旨意，實際上，并不是越俎代庖，朱祁鎮(zhèn)在生前為帝的時候，確實有這個想法，只不過連年的變故，讓他沒有機會去做罷了。

    皇帝去世死了那么多人，到了下面的宗藩他們有樣學(xué)樣，被生殉的女子比皇帝的還要多，這也是太祖高皇帝朱元璋的一個污點。

    廢除生殉，這是為帝者的大功績，故這也讓歷史中的朱祁鎮(zhèn)，在后世有著兩級發(fā)轉(zhuǎn)的稱謂。

    有人說他不是一個合格的皇帝，卻是一個好人，有悲天憫人之心，卻也有狠辣薄情。

    只此廢除殉葬一事，便可稱“千古帝王之盛節(jié)。”

    繼任皇帝朱見深嚴(yán)格執(zhí)行之，自此，明朝妃嬪殉葬制度被從法制上禁絕……

    懷宗，中宗，神宗，世宗，朱見深在四個廟號之中，為自己的父親選擇了中宗。
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