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    “天下千年之久，諸國更有五百年之國史。人皆有其情，若是收書，百姓自然弗肯。不若陛下以修撰補丁新法需要地方風俗人情俗志為由，向民間收書。又以充斥我大秦尚書臺藏書為由，以金購書。百姓聞其利，必然紛紛捐書。”

    嬴政聽了，自然眼前一亮。

    這倒是個好法子。

    “此計甚妙。”

    嬴政暗想，幸好，之前的詔書還沒發出去。

    扶蘇又補道。

    “陛下先前要廢私學，臣以為，不若在廢私學的同時，于天下各地建立小學。授其秦法，教其秦文。”

    嬴政挑眉。

    “教化百姓？向那些黔首彰顯朕之仁義？汝豈不聞先師韓非之教誨，圣人之治不適今之天下。”

    扶蘇提了提心，怯怯道。

    “君父——當年先師提《五蠹》正是先師在韓國眼看韓國要亡于我秦弩箭之下。彼時天下還戰火紛飛，而韓國弱小疲敝，完全不足以于秦一戰。”

    “先師乃韓之公子，憂心其國，故為此篇，以謀韓國強起以抗秦。是故此法，用于戰時，而不適用于今之天下。”

    “陛下如今一統七國，天下百姓皆臣服于陛下腳下。此等功業，三皇五帝不能及；統治疆域，周天子不能及；而天下諸侯，皆不如陛下。”

    論拍馬屁，扶蘇也很在行。

    嬴政聽了，自然而然很高興。

    扶蘇話鋒一轉。

    “如今天下之局勢，乃炎黃大地千古未有之局。先師既然已經說過：是以圣人不期修古，不法常可。那么兒臣以為，陛下時值千古未有之局，更應該不期修古。秦時舊有之制，多當變革，以應天下。”

    “而仁義——雖不適用上古之時，但今之百姓多有贊頌堯舜禹者，是故仁義之政，確有可取。而秦法，雖然嚴苛，但約束群臣，非法不可，故法不可不廢。而仁義也未必就是一無是處。”

    “陛下何不將此二者，合一用之。”

    扶蘇此言一出，嬴政忽自己全身都通達了起來。

    仁義不就是儒道、而法不正是帝王之術嗎。

    扶蘇忽的和嬴政不謀而合。

    但是嬴政還是擺著冷面孔。

    “兩者相結合，說的可謂妙極，難道朕就沒有想過嗎。”

    儒家和法家，嬴政確實在很長時間內搖擺過，他到底要選擇哪一個。

    而結合兩者但是，說的好聽，可是這要怎么結合。

    “一個國家，只應該有一套治理的標準。同時用儒法之道，只會為國家日后動亂埋下禍根。”

    （我考試去啦！祝我好運。

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