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    夏辰繼續道：

    “所謂舉頭三尺有神明，正是要用鬼神來對人形成約束警示。而鄉間百姓，終其一生都無法見到神明，更無法見到陛下。沒有神諭和天威，他們根本不懂得尊天道，承皇命。”

    “陛下想要教化民眾，使之曉諭皇命，不僅僅只改建老舊諸侯王宮居，更應該在沒處鄉中都設置廟宇，供奉水神。”

    “而荊楚一帶，更是百姓迷信，他們相信這世間是有大司命、少司命。在荊楚鄉民看來，這些傳說中的神，甚至比陛下的詔令還要重要。他們自有一套信仰，堅不可摧。”

    二世聽了，卻道：

    “朕從前在荊楚，曾經帶領荊楚百姓公然進行斷魚之祭，也聽說過荊楚的諸神。屈原曾在《九歌》中贊頌楚國傳說里的十一位神。東皇太一，少司命。咋們秦國人一向尚簡，尊奉的只有我們秦國的玄鳥，還有山川大地上的諸神，但是楚國人卻在這裝神弄鬼的事情上下了大功夫。這楚國的十一位神，卻分天神、地神、鬼神。”谷

    “如此楚國王室便可愚弄百姓。也正是因為楚國人有這樣一套獨立的完備的神教思想，所以他們也因為其他六國沒有這樣諸神，更是不把自己當做中國之地。一向以蠻夷自居的楚國，在悠久的歷史中，反而誕生了和我們秦國完全迥異的文化。”

    “你們今日所言，可謂立下大功。朕險些都忘記了，荊楚之地一向和中原諸地迥異，他們崇尚鬼神的思想十分濃厚。可是朕不能像修建枝葉一樣，把這些鬼神從楚人的腦海里減掉。但若是不剪，楚人還是以楚人自居。”

    “雖然修建水神之廟，是為了宣揚我秦國承接周命，主水德，可是這樣做，怕是效果微薄吧。要知道，楚國本也就有湘水之神，萬一我秦國的水神去了，他們反而不樂呢。”

    夏辰則道：

    “陛下，這事若是旁人去做，水神或許會得到荊楚百姓的抵制，但是陛下去做，反而會讓荊楚百姓拍手稱好。楚國本來是有湘水之神不假，但是這件事也不難，陛下何不利用楚國湘水之神，號稱楚湘水之神現身咸陽。”

    “可是湘水在荊楚境內，如何能流到咸陽城。”

    “陛下，臣在鄉間聽過不少鬼神之事，可是其中大多都是人為操作的。”

    “難道你有辦法讓湘水向西流？”
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