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    但浮士德卻從未停下他的步伐，更從未停止對(duì)于人工生命體的進(jìn)一步探索。

    帕拉塞爾蘇斯從來(lái)都沒(méi)有疑問(wèn)過(guò)浮士德究竟為何對(duì)這一課題有著如此之深的執(zhí)念。

    等到他與浮士德再會(huì)的時(shí)候，與他僅僅只是將生命植入粘土中的半吊子的人工生命體不同，真正的“人造人”已經(jīng)赫然出現(xiàn)在了帕拉塞爾蘇斯的眼前。

    如果說(shuō)最早的人造生命出自帕拉塞爾蘇斯與浮士德之手的話(huà)，那么最早的人造人，擁有著完整意志與自我認(rèn)知的人造人只出自與約翰·喬治烏斯·浮士德一人之手。

    雖然只不過(guò)是浮士德煉金術(shù)的造物，但浮士德的確以愛(ài)護(hù)自己的親生兒子那般愛(ài)護(hù)著人造人。

    為此，浮士德特意為人造人取了一個(gè)和常人無(wú)二的名字————梅菲斯托費(fèi)勒斯。

    在浮士德還活著的時(shí)候，這個(gè)名字還遠(yuǎn)不是獨(dú)屬于惡魔的名字，而帕拉塞爾蘇斯能夠確信的是，梅菲斯托費(fèi)勒斯也絕非是惡魔。

    然而并非只有惡魔能夠犯下罪孽。

    這一點(diǎn)帕拉塞爾蘇斯再清楚不過(guò)。

    如同化學(xué)家死于實(shí)驗(yàn)，又如同船長(zhǎng)死于海難，浮士德最終死在了他最偉大的作品手中。

    浮士德與梅菲斯托費(fèi)勒斯之間具體發(fā)生了什么即便是帕拉塞爾蘇斯也無(wú)從得知，他唯一能夠確認(rèn)的事只有梅菲斯托費(fèi)勒斯最終背叛了浮士德，殺死了他。

    神明創(chuàng)造了人類(lèi)，因此人類(lèi)的罪孽能夠被神明所清洗。

    這也是為何神之子為人類(lèi)而死。

    這是上帝與人類(lèi)的約定。

    帕拉塞爾蘇斯深信著這一點(diǎn)，因此即便犯下了滔天的大錯(cuò)，他也依舊渴求著償還自己的罪孽。

    然而人造人的罪孽又該被誰(shuí)所清洗？

    既然是人類(lèi)就會(huì)犯錯(cuò)，既然是人類(lèi)就會(huì)制造罪孽，這一點(diǎn)，不論是神造的人類(lèi)還是人造的人類(lèi)都一樣。

    浮士德所造出的人造人也絕非無(wú)法做到犯下罪孽的半吊子。

    兩個(gè)不知天高地厚的煉金術(shù)士就這么以可笑的求知欲碰觸了上帝的領(lǐng)域，卻從未想過(guò)為何這個(gè)領(lǐng)域只屬于上帝。

    不讓人類(lèi)觸碰這片禁區(qū)，實(shí)際上是上帝給予人類(lèi)的憐憫。
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