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    真一確實不理解亡命之徒的心理，但他兩世為人，深知歷史的車輪是滾滾向前的，一切落后于時代的東西終將被歷史所淘汰，而人無論如何努力都無法抵抗時代的浪潮涌過。傳統(tǒng)的寺廟如果不轉(zhuǎn)型，就會與高速發(fā)展的現(xiàn)代社會脫節(jié)而自我消解。

    霓虹國內(nèi)，寺廟、神社數(shù)量繁多，甚至多于便利店、郵局的數(shù)量。無處不在的寺廟神社可以說構(gòu)成了霓虹社會的一道風景。但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，寺院的經(jīng)營環(huán)境也越來越惡劣，僅靠僧人支撐的寺院越來越難以為繼。

    像山能寺這樣轉(zhuǎn)型成功，成為京都府內(nèi)一道風景，憑著旅游業(yè)與施主的布施便能輕易生存下去的寺院簡直鳳毛麟角。

    據(jù)說30年后，甚至會有四成的寺廟因難以生存而廢寺，從地方上徹底消失。

    玉龍寺便是如此，處在鞍馬山深處的偏僻地理位置決定了它難以如山能寺一般靠游客創(chuàng)收。步入現(xiàn)代社會后，又失去了為周邊百姓規(guī)劃墓地、做法事的財源。秉持傳統(tǒng)思維的主持空覺甚至只能依靠盜竊來勉力維持寺廟不廢。

    其次，犯罪就是犯罪，沒有任何借口可言，更沒有任何理由可以開脫。

    所以，在真一看來，空覺的怒吼與痛苦不過是一個舊時代的悍匪不甘于被時代淘汰的發(fā)泄罷了。

    ……

    就在真一心思百轉(zhuǎn)之際，山能寺主持圓海緩緩步入殿中，望見已然被警方制服而頹然跪伏于地的同行，先是念了句佛，然后不禁發(fā)出感慨：

    “空覺禪師，即使沒有白毫，藥師如來佛像的價值已經(jīng)足夠你整飭修繕玉龍寺了，何苦貪多務(wù)得，非要取白毫不可，而落入彀中呢？”

    真一回過神來，聞言嘆了口氣，悠悠答道：

    “他一個人變賣佛像當然足夠，可他還有同伙要分贓，剩下的錢就不足以讓他保住玉龍寺了。”

    圓海主持古井無波的臉龐流露出一絲遺憾神色，嘆息著說道：

    “還是昔日之惡因，釀成了今日之惡果啊。”

    殿內(nèi)杳杳無聲，空余嘆息聲裊裊。在真一眼中，此時的圓海主持形雖佝僂，但氣質(zhì)卻宛如佛光普照一般，一時之間不禁讓人心有所悟。于是真一試探著問了一句：

    “圓海主持，您之前堅持不報警是因為已經(jīng)知道了犯人的身份，想要成全他的愿望？”

    圓海主持啞然失笑，目視這位年少聰慧卻愛究根問底的少年，緩緩搖頭說道：

    “我哪有這種本事。在智慧上我恐怕難及小施主之萬一，只不過多了些人生經(jīng)驗罷了。小施主著相了，何苦事事皆欲追尋原因呢？須知世間一切不過空虛，往事就讓它隨風而逝吧。”
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