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    此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，咱們也就當(dāng)聽(tīng)故事拉倒。忠右衛(wèi)門(mén)便捧著一壺茶過(guò)來(lái)，金丸義景見(jiàn)忠右衛(wèi)門(mén)這般懂事，更加高興，捧起茶杯喝了一口，潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，便開(kāi)始了他的表演。

    說(shuō)的是清和源氏出身，新羅三郎義光一脈，除開(kāi)最最有名的戰(zhàn)國(guó)武田氏，他們那一支的余胤現(xiàn)在已經(jīng)去了米澤依附上杉氏去了，算是沒(méi)落的都已經(jīng)消失在了歷史舞臺(tái)。主要的繼承人都在武田家滅亡時(shí)，被織田信長(zhǎng)斬殺。

    只說(shuō)那新羅三郎義光之孫逸見(jiàn)清光居甲斐國(guó)，清光長(zhǎng)子光長(zhǎng)領(lǐng)有逸見(jiàn)，稱逸見(jiàn)太郎，其雙生兄弟信義繼承了甲斐源氏之總領(lǐng)，稱武田太郎信義，也是甲斐武田氏的始祖，三子加賀美遠(yuǎn)光，四子安田三郎義定，這幾兄弟都活躍在源平合戰(zhàn)的時(shí)代中，而其中的武功最盛者，又當(dāng)推安田三郎義定。

    義定于長(zhǎng)承三年（1134）生于甲斐國(guó)逸見(jiàn)鄉(xiāng)的若神子，后領(lǐng)有甲府盆地東部的安田莊，稱安田氏。在領(lǐng)有安田莊后，義定對(duì)領(lǐng)內(nèi)進(jìn)行了全面開(kāi)發(fā)，通過(guò)采集黑川金山、在牧之莊發(fā)展軍馬飼養(yǎng)，以其實(shí)力在一族中嶄露頭角。同時(shí)早年的他也表現(xiàn)出對(duì)佛事的愛(ài)好，于保元三年（1158）在所居安田館附近的井尻開(kāi)創(chuàng)了菩提寺云光寺，并延請(qǐng)常陸的真言宗僧都了壽為此寺開(kāi)光。

    治承四年（1180）五月，后白河上皇的皇子以仁王發(fā)布令旨，號(hào)召東海、東山、北陸三道諸國(guó)之源氏“速速起兵追討清盛入道并其從類叛逆之輩”。

    八月十七日，流放伊豆的源賴朝在岳父北條時(shí)政的援助下起兵，隨后卻在石橋山之戰(zhàn)被平家方的大庭景親擊破，由海路逃往安房以圖再起。另一方面，甲斐源氏以總領(lǐng)武田信義及其弟安田義定為核心，四面出擊，擊破駿河、信濃的平家方軍隊(duì)，一時(shí)名震于世。

    九月，信濃的木曾義仲討伐平家方的小笠原賴直，而后攻入越后。此時(shí)源賴朝、武田信義和木曾義仲就清和源氏血統(tǒng)之正統(tǒng)而言，差別不是太大，而武田信義與木曾義仲較之賴朝更以實(shí)力占優(yōu)。

    后面的事情便盡在源平合戰(zhàn)的記載之中，諸位知道安田義定得到遠(yuǎn)江一國(guó)的守護(hù)之職，成為雄踞一國(guó)的豪強(qiáng)便可。

    但是源賴朝其人，為人也算得上心狠手辣，同室操戈的事情沒(méi)少干。最后在天下大致平定之后，以謀逆的名義討伐安田義定，于是這支清和源氏出身的安田氏便徹底沒(méi)落，再也沒(méi)有割據(jù)一國(guó)的威風(fēng)。

    安田氏當(dāng)然也因此而星散，相對(duì)著名的安田氏之后裔，便屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代幫助上杉景勝打贏御館之亂繼承者戰(zhàn)爭(zhēng)的安田顯元和安田景元兄弟。

    “所以說(shuō)，原來(lái)安田氏沒(méi)有跟著去米澤，反而出仕了將軍家？”忠右衛(wèi)門(mén)并不了解之后的事情，故而有此一問(wèn)。

    “非也非也，安田氏并不只有這一支啊。”金丸義景說(shuō)了一大段，有些渴了，又喝了一口茶。

    “那這安田氏？”
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