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    德川家慶慫了！

    即使是稱病在家的水野忠邦也再度被召見登城，原本被其他五位老中排斥的異國船只救助建議，這回再度由真田幸貫當眾介紹。說到細致之處，真田幸貫肯定不如忠右衛門和未來開國論的提出者佐久間象山啊。

    所以在德川家慶的首肯之下，忠右衛門和佐久間象山得以登城進入中奧，直接當著德川家慶以及一眾幕府老中的面，陳述救助外國船只的必要性。

    等得就是這！

    估摸著德川家慶已經被威廉二世給唬住了，這回來也不過是走一個過場，把救助外國漂難船的詳細條目給陳述一遍，便也罷了。所以忠右衛門一點兒也不緊張，只是在一眾大佬面前侃侃而談，先講幕府本來就有救助隔壁中國以及朝鮮漂難船的習慣。

    同樣都是漂難船，不應該厚此薄彼，只救這個，不救那個。以前幕府不接納西洋諸國的船只，主要的一個原因是防止船上有傳教士。

    西洋傳教士進入日本之后，除了改變日本固有的神道教和佛教信仰之外，也有作為西方殖民者探路先鋒的動機。甚至有拐賣兒童，將其送到呂宋、澳門洗腦，待其被洗成功之后，送回日本繼續傳教，變成“二鬼子”的事情。

    而且基督教徒作為某種意義上的社會不安定因素，更是發動過“島原之亂”，幕府動兵二十余萬才鎮壓下去。因著這般原因，幕府對基督教的防范非常深。對于不肯改信的教徒，往往施以水刑處死。

    現在不改變閉關鎖國的大方針，照舊禁止洋船靠岸，但是允許他們向幕府求救。幕府可以給他們提供必須的糧食飲水，甚至給予藥品和救治，只要不把人放上岸就成。

    重點是通過救助漂難船命令的頒布，向外界釋放善意。讓西洋諸國知道幕府并非是與各國敵對，只想安靜的維護本國的民風習俗，不愿意與外國發生太多的交往。只要外國不是武力入侵日本，那么大家便各自安好。

    當然啦，外國愿不愿意聽就不得而知了！
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