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    已經把忠右衛門當島津子弟了唄！

    尤其是那個慈愛老和尚長兄的大兒子，今年已經快七十的大侄子見了忠右衛門就說真像。也不知道像啥像，握著忠右衛門的手就喊弟弟。忠右衛門才二十，人家老大爺都已經奔古稀了，哪里好意思被人家叫弟弟的。

    可是左右的人都把忠右衛門當慈愛老和尚的兒子看，那不就是老頭的堂弟嘛。真要按照這個輩分算，忠右衛門是重富忠教的嫡親叔爺爺。

    像話嘛！

    架不住人家熱情，都是過來認親的。一幫四五十歲的大叔喊忠右衛門叔叔，那場面你們敢想象？

    吃飯吃飯，再不吃飯，這認親大會開不完了。一幫大老爺們推杯換盞，因為就沒把忠右衛門當外人，那自然也就少了顧及。大伙兒都是薩摩隼人的后代，不講究那些虛頭巴腦的東西，怎么舒服怎么來。

    倒是讓忠右衛門想起了在城下見到的，涇渭分明的那些島津武士。同樣都是島津家臣，為什么會有兩種截然不同的面貌？

    一說到這個，重富忠教面色有點尷尬，放下酒杯。看他的樣子，忠右衛門連道抱歉，是自己問的太多了。一旁一個忠右衛門的“大侄子”笑了笑，表示都是自己人，說了也不妨事的。

    說來話長，長話短說！

    事情要推到早已去世的鹿兒島藩八代藩主島津重豪身上，島津重豪就是提拔調所廣鄉進行藩政改革的那位。他清楚的意識到薩摩的落后和貧窮，加上本人對于蘭學的愛好，所以開始在薩摩推動藩政改革。

    這人是個好大喜功外加奢華糜爛的人，他眼見數百年來，島津氏居然連一個藩校都沒有，便斥巨資興建造士館。要讓藩內的武士學習科學文化，一改薩摩隼人的野蠻粗魯形象。

    以尚學開化的文明之美取代薩摩本身粗魯直爽的質樸之美！

    想法很美好，但是辦教育這個事情是個投資大，見效慢，回報很難直接表現出來的東西。島津重豪又沒有掙錢的路子，于是造士館就成了一個只進不出的無底洞。
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