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    泛人類史的否定居然來得如此之快。

    這是冶沒有想到的。

    不過他也不是很在乎這一點。

    作為一個在覬覦獸之位的存在，被泛人類史所厭惡并不是什么值得驚訝的事。

    面對否定，他只是展開對萬物萬象的拒絕，重新揚起牽引虛空之風的風帆，駕馭他的世界，向下一個時空起航。

    那里是四千五百年前，那里是與神明訣別的烏魯克，那里是人理燒卻最后的基石。

    只有修復這個時空，迦勒底才有資格前往制造人理燒卻的BeastⅠ那里，真正解決人理燒卻。

    不過這和冶沒有什么關系。

    他去那里，只是想見一見BeastⅡ，曾經身為創世母胎，卻被世界否定，失去了一切，墮落為獸的提亞馬特。

    提亞馬特，是兩河流域神話傳說中的創世母神。

    在神話傳說中，她與另一位創世神阿普蘇一起創造了世界和眾神。但眾神誕生后，他們的喧鬧使這兩位創世神無法安睡，終日痛苦。阿普蘇決定消滅眾神，讓世界回歸原初。而提亞馬特卻出于對孩子們的愛，沒有第一時間動手。不過在阿普蘇戰敗身死后，提亞馬特的恨還是戰勝了愛，對眾神出手。但她最終被馬爾杜克擊殺，尸骸被拿去創造了天地萬物。

    在此世，提亞馬特的身份與神話傳說中大致相同。只是，她會被眾神所殺的更深層的本質是，這個世界已經不需要她了。

    她是創世的母神，是在星球上的生命還不完善時存在的一種生命設計系統。

    在星球生態系統完善之前，她會隨機設計出各種各樣的生命投放到這個世界上，讓這個世界愈來愈多姿多彩。

    可在星球生態趨于完善后，她設計生命的機能就是無用之物了。而且她隨機的生命設計方式對完善的生態系統只是一種妨礙。

    于是，借眾神之手，提亞馬特被放逐到沒有生命的虛數空間。

    她無法理解這一點。

    為什么呢？

    為什么她就不被需要了呢？

    曾經在她身下歡笑的孩子們，為什么要對她露出獠牙？

    不甘心、不愿意、不想留在這個空洞的世界里。

    被流放到虛數空間的提亞馬特，無時無刻不在想著回歸。

    回歸，重新發揮創世之母的作用，重新不停地設計生命，重新規劃星球的的生態系統，那樣是多么喜悅啊。提亞馬特無時無刻不在這樣期待。

    這就是她所持的回歸之理，她對人類的愛。

    這就是她的人類惡。

    這就是她，持有回歸之理的BeastⅡ。

    冶想要體味這個。

    冶想要搜集這個。

    這個無私而殘酷的愛，一定能成為他篡奪BeastⅢ之身最好的支柱之一。

    在提亞馬特之后，還有BeastⅠ，正在進行人理燒卻的所羅門。

    不，冶是清楚的，那并非所羅門。

    所羅門，是抑制力用來應對獸的災害的冠位之一。

    BeastⅠ，實質是竊取了所羅門軀體的，昔年被所羅門召喚的七十二柱魔神的集合，其名為蓋提亞。
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