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    “杜爾迦，送信的時候，去問問婆羅門的大祭司，讓他們自己收拾這個爛攤子！”

    拉胡爾嘴角一抽，杜爾迦都不用多說，他都明白。

    神佛親臨這種事情，在歷史上也不是沒有發生過，而且作為婆羅門他懂得更多，這玩意一般都是婆羅門自己作死。

    因為神邸們本身就是借助梵天之手捏造出來的，本身就是婆羅門編纂的故事，可是故事這種東西一般都來自于現實，而且婆羅門捏造的神明實在是太多了。

    除了推廣神明體系的祭司之外，鬼知道有多少神邸，很多時候確實會產生意外。

    就比如現在的關羽，伽藍神的設定本身就挺顯著的，來源也是婆羅門祭司從古籍中東拼西湊搞出來的，里面自然而然涉及到一些漢室的古老典籍。

    畢竟這個年頭，歐州大陸的文明燈塔是羅馬，亞洲大陸的文明燈塔是大漢。

    婆羅門這些祭司，借鑒的時候，自然而然會翻閱這些東西。

    所以有時候經常會產生意外，就是神明的構造比較虛無，一般以大家的觀想為準取一個平均值，然后塑造神像，開始推廣。

    這樣以來，一尊新鮮的神位出爐，然后開始借助信仰抽取梵天的能量，化虛為實。

    這個過程中，有些人會顯露出和神明一樣的威嚴或者說是形象，那么隨著大家觀念的改變，神明的身份自然而然就會受到改變。

    簡單來說，就是關羽之前爆殺貴霜營地，然后給那些低種姓的信徒留下了不可磨滅的印象。

    自然而然，他們就把關羽朝著自己信仰的神邸上面聯想。

    結果伽藍神和關羽正好有幾點重合的部分，然后大家就開始傳播這種觀點。

    隨后伽藍神的信徒們，自然而然地在觀想神邸的時候，代入了關羽的形象。

    張松他們發現了這一點之后，簡單的宣傳一波，伽藍神的信徒們就達成了共識，關羽就是伽藍神。

    因為達成共識的人數過多，直接就決定了伽藍神的形象。

    現在整個貴霜觀想伽藍神的信徒全部都能清晰地觀想到關羽的形象，直接就把關羽是伽藍神這個事情做實了。
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