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    “杜爾迦，送信的時(shí)候，去問問婆羅門的大祭司，讓他們自己收拾這個(gè)爛攤子！”

    拉胡爾嘴角一抽，杜爾迦都不用多說，他都明白。

    神佛親臨這種事情，在歷史上也不是沒有發(fā)生過，而且作為婆羅門他懂得更多，這玩意一般都是婆羅門自己作死。

    因?yàn)樯褊儽旧砭褪墙柚筇熘帜笤斐鰜淼模旧砭褪瞧帕_門編纂的故事，可是故事這種東西一般都來自于現(xiàn)實(shí)，而且婆羅門捏造的神明實(shí)在是太多了。

    除了推廣神明體系的祭司之外，鬼知道有多少神邸，很多時(shí)候確實(shí)會產(chǎn)生意外。

    就比如現(xiàn)在的關(guān)羽，伽藍(lán)神的設(shè)定本身就挺顯著的，來源也是婆羅門祭司從古籍中東拼西湊搞出來的，里面自然而然涉及到一些漢室的古老典籍。

    畢竟這個(gè)年頭，歐州大陸的文明燈塔是羅馬，亞洲大陸的文明燈塔是大漢。

    婆羅門這些祭司，借鑒的時(shí)候，自然而然會翻閱這些東西。

    所以有時(shí)候經(jīng)常會產(chǎn)生意外，就是神明的構(gòu)造比較虛無，一般以大家的觀想為準(zhǔn)取一個(gè)平均值，然后塑造神像，開始推廣。

    這樣以來，一尊新鮮的神位出爐，然后開始借助信仰抽取梵天的能量，化虛為實(shí)。

    這個(gè)過程中，有些人會顯露出和神明一樣的威嚴(yán)或者說是形象，那么隨著大家觀念的改變，神明的身份自然而然就會受到改變。

    簡單來說，就是關(guān)羽之前爆殺貴霜營地，然后給那些低種姓的信徒留下了不可磨滅的印象。

    自然而然，他們就把關(guān)羽朝著自己信仰的神邸上面聯(lián)想。

    結(jié)果伽藍(lán)神和關(guān)羽正好有幾點(diǎn)重合的部分，然后大家就開始傳播這種觀點(diǎn)。

    隨后伽藍(lán)神的信徒們，自然而然地在觀想神邸的時(shí)候，代入了關(guān)羽的形象。

    張松他們發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)之后，簡單的宣傳一波，伽藍(lán)神的信徒們就達(dá)成了共識，關(guān)羽就是伽藍(lán)神。

    因?yàn)檫_(dá)成共識的人數(shù)過多，直接就決定了伽藍(lán)神的形象。

    現(xiàn)在整個(gè)貴霜觀想伽藍(lán)神的信徒全部都能清晰地觀想到關(guān)羽的形象，直接就把關(guān)羽是伽藍(lán)神這個(gè)事情做實(shí)了。
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