第(1/3)頁(yè)

    “濕婆！”

    “毗濕奴！”

    梵天越是和濕婆戰(zhàn)斗，就越發(fā)的憤怒。

    他不是真正的梵天，或者說按照印度的神話來解釋，喜馬拉雅山下的尸體是名為至高梵的存在。

    而他只是一個(gè)從至高梵尸體上通過信徒信仰聚集而誕生的新生命，掌握著至高梵三分之一真靈的存在。

    這是最初一批婆羅門智者布置的辦法，就是希望通過這種方式來利用至高梵的尸體。

    而當(dāng)梵天蘇醒之后，貴霜帝國(guó)埋下的各種手段不起作用，貴霜帝國(guó)果斷采取了備用方案，那就是梵天已死，濕婆、毗濕奴當(dāng)立。

    這也是他們?cè)缇投ㄏ碌慕^殺之策，梵天作為信仰至高神之一，但是卻是最弱的一個(gè)，因?yàn)樗莿?chuàng)造者，在神話中他創(chuàng)下的爛攤子，通常都是由毗濕奴和濕婆來處理的。

    而相對(duì)應(yīng)的，相比于梵天和濕婆的神話，毗濕奴無疑是最璀璨的一位，他的神話充滿了積極向上。

    這也是婆羅門一早就設(shè)定好的算計(jì)。

    梵天的弊端他們一清二楚，但是他們還是主打梵天的神廟，因?yàn)樗麄儞碛兄撇描筇斓臐衿?，以及可以取代梵天的毗濕奴?

    在此之前，梵天作為主神，濕婆和毗濕奴只是隱藏在幕后的主神。

    而當(dāng)貴霜推平梵天的神廟，建立濕婆和毗濕奴的神廟之后。

    一直以來，只是梵天的附帶品的二神，迅速的誕生，從至高梵的身體當(dāng)中走了出來。

    和梵天相比，他們現(xiàn)在才是主流。

    貴霜帝國(guó)把之前所有的問題，全部推脫到了梵天的頭上，將貴霜帝國(guó)一切不平等的根源全部推到了梵天墮落的頭上，然后濕婆和毗濕奴背書。

    一番操作下來，梵天被徹底背刺，失去了信仰之源頭，甚至還收獲了一大波貴霜低種姓的怨恨。

    現(xiàn)在還要被毗濕奴和濕婆兩個(gè)人搶奪至高梵的控制權(quán)。

    “梵天！”

    “毗濕奴！”

    憤怒在梵天的身上膨脹，可越發(fā)的膨脹，與憤怒同根同源的毀滅之神濕婆就越發(fā)的強(qiáng)大。

    因?yàn)閼嵟蜌缇褪撬牧α吭慈?

    梵天意識(shí)到了這個(gè)問題，也意識(shí)到了自己憤怒的根源不在自己。

    而在于一直沒有出現(xiàn)的毗濕奴，對(duì)方居然在暗中操控他的情緒。

    不論是人還是神，最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己。

    梵天意識(shí)到了這一點(diǎn)，但是他沒辦法控制。

    以一對(duì)二，本身就是落于下風(fēng)，更何況他現(xiàn)在是無根浮萍，對(duì)面兩人卻有貴霜帝國(guó)信徒源源不斷地供奉。

    “做好準(zhǔn)備，濕婆要輸了！”蘇臉色蒼白地說道，在心劫上投機(jī)取巧，給他造成了不小的負(fù)擔(dān)。

    不過幸好他的異能還在，他還能充當(dāng)一個(gè)輔助的角色。

    “要來了！”

    蘇面色沉寂，他見證的最后一幕終于要出現(xiàn)了。

    梵天在和濕婆的戰(zhàn)斗中越發(fā)的劣勢(shì)，他要壓制不住濕婆的毀滅之舞了。

    “毀滅！”

    濕婆的額頭上第三只眼猛然睜開，梵天的四周頓時(shí)被熊熊烈火所包圍，那是印度神話中足以毀滅一切的神火。

    而后在梵天的哀嚎聲中，濕婆吹響神螺，敲響隨身之鼓，然后手持三股叉刺向梵天。

    梵天在痛苦中不退反進(jìn)，濕婆毫不客氣地使用三股叉將梵天的一顆頭顱割下。

    作為神話中戰(zhàn)力最強(qiáng)的濕婆，在梵天身上取下了重大的戰(zhàn)果，梵天的五顆頭顱分別代表著他的喜怒哀樂愁，寄托著他五分之一的力量本源。

    當(dāng)濕婆砍下梵天頭顱之后，濕婆原本淡漠的臉色瞬間大變，他能感受道，自己原本正在不斷加強(qiáng)的力量停止了，只剩下信徒們的信仰之力。

    原本從梵天身上汲取的憤怒之力消失不見了。

    “濕婆，毗濕奴，還有你們這些愚蠢的螻蟻！”

    “都將毀滅！”

    梵天的臉上掛著冷笑，他故意折損了五分之一的本源，就是為了徹底將濕婆和毗濕奴鎮(zhèn)壓。

    失去了最容易被操控的憤怒，他到要看看濕婆和毗濕奴拿什么和他斗。

    他畢竟是來數(shù)百年來一直被主要供奉的神邸，就算現(xiàn)在被切斷了信仰之力，又折損了五分之一的本源。

    但是這么多年以來的積累，也絕對(duì)不是濕婆和毗濕奴所能媲美的。
    第(1/3)頁(yè)