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    感受了開頭兩句，這些修士忽然意識到，吟唱之聲似乎并不是處子自己心底，而是來自天邊，只是被自己的神魂感受到了。

    是什么意思？

    是誰在吟唱？

    心有疑惑的準圣想要探查這種奇怪吟唱的來源，可當他開始演算之時，卻發現吟唱似乎無處不在。

    眉頭一皺，不及細想，吟唱之聲接踵而至。

    “瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳......”

    “惠肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；”

    “揚枹兮拊鼓；陳芋瑟兮浩倡；”

    “靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；”

    “五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”

    吟唱不絕于耳，一遍完畢之后接著又是換了一個聲音又來了一遍，好似波光粼粼層次遞進一般。

    不知過了多久，被反復吟唱了數次的曲子忽然停歇，那伴奏的鐘鼓亦在此刻驟停，接著響起另一個聲音。

    此音聽似吟唱卻更像有節奏的朗誦。

    “太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成冷熱。冷熱復相輔也，是以成濕燥。濕燥復相輔也，成歲而止。故歲者濕燥之所生也。濕燥者冷熱之所生也。冷熱者四時之所生也。四時者陰陽之所生也。陰陽者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”

    “故太一藏于水，行于四時。周而又始，以己為萬物母；一缺一盈，以己為萬物經。此天之所不能殺，地之所不能埋，陰陽之所不能成。此謂之道化也。”

    “天道貴弱，削成者以益生者；伐于強，責于堅，以輔柔弱。”

    “下，土也，而謂之地。上，氣也，而謂之天。道亦其字也，青昏其名。以道從事者，必托其名，故事成而身長；圣人之從事也，亦托其名，故功成而身不傷。天地名字并立，故過其方，不思相當。天不足于西北，其下高以強；地不足于東南，其上卑以柔。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。”

    　　


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