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    那真像是一個至高至深，無形無狀的本源之神。

    就岳原舟所知，東皇太一無疑是一位至高之神，不是大羅而是太一。

    是一位神性極為濃郁的神，但他的神性并非人們建立，而是起始于東皇太一本身的屬性之中，東皇并非其姓氏，而是指其之地位與特質，東皇僅僅表示他是最為尊貴的本源之神。

    原始混沌不可名狀者曰“道”，道化而為太一，太一者炁也，太一生陰陽兩儀，兩儀化精氣神三寶，三寶則成太陰、太陽、少陰、少陽四象之形狀，四象化生則顯現金木水火土五行，五行所生則為上下東南西北六合方位，六合之內化七星，七星衍生八卦，八卦定九宮，九宮之后則出十天干、十二地支，十天干十二地支相互組合，則為六十之數，六十便是甲子，同時誕生二十四節氣。

    有太一才有一切。

    在混沌的‘道’之下，太一是一切的主宰，太一是無限接近“道”的存在，可以說祂是“道”的具象化，又是萬物的本源，可東皇太一本身卻沒有這種感覺。

    東皇太一對于萬物與人類都是極為冷漠，祂不需要人類的祭祀，當然也不需要岳原舟建設祭壇去祭祀。

    因為有祭祀或是沒有人的祭祀，東皇太一都會存在于本源之中，永恒不變的存在著。

    這一刻，岳原舟覺得自己以祭祀東皇太一的行動召喚東皇太一，仿佛就像是一場自相情愿的舉動，東皇太一根本毫無興趣。

    不會因為岳原舟祭祀而高興，也不會因為岳原舟那幾句鼓動的話而生氣。

    由此可以知道，神話東皇太一也不會因為大道鴻鈞篡改洪荒東皇太一信息而惱怒，更不會因為大道鴻鈞被揍而高興。

    這樣的神明性質，使得東皇太一對與萬事萬物都沒有任何偏見，不論是卑微的螻蟻，還是毀天滅地仙人，他都不會有任何偏愛。

    也就是說，神話東皇太一是神性最高的神，祂傾向于萬物本源的“道”，以至于祂對一切都不在乎。

    明白了這一切之后，岳原舟也不在糾結神話東皇太一來不來了，因為來與不來都沒有任何區別。

    東皇太一就在那里，不論在任何地方、任何時空其信息被黑或者被贊美、被歌頌，祂都不在乎。

    也不會對祂有任何影響。

    (本章完)

    　　


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