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    就這樣，袁氏一族的人被全部帶押進了囚車里。

    而李若璉則在接下來來到了袁樞這里，并客氣了不少，笑道：“國公爺，煩請您也跟我們進京一趟吧，皇爺說了，雖然您已被開除出袁氏宗族，但朝廷是不承認的，所以朝廷要拿袁氏一族全家，您全家也得被拿進京。”

    “這像什么話，族里都把我們一家逐出來了，為什么我們還要被他們牽連受罪！”

    袁樞之子袁賦誠頗為不服氣地說道。

    袁樞喊住了他：“賦誠，不得無禮！”

    說畢，袁樞就伸出手來，對李若璉：“請吧！”

    于是，興國公一家也被押解進了京。

    ……

    “興國公參劾自己族中長輩，不合禮制！此舉是大逆不道！”

    “族權沒有得到皇綱國法的承認，他們憑什么把新賓王一門開除出族譜！難道為我大明立下赫赫功業的能臣連入自己的族譜都沒有資格嗎？！”

    “新賓王一門配不配為袁家人，只有袁家自己的宗族才知道，朝廷無權干涉！”

    “陛下早已下旨新賓王配享太廟，連配享太廟的資格都有，憑什么配不上袁氏宗族的祭祀！”

    “新賓王能不能入袁氏宗祠，能不能入祖地安葬，乃是禮制，不是皇綱國法，皇家禮制由朝廷決定，而家族禮制自然有宗族決定！”

    因朱由校讓人把袁樞彈劾自己宗族的事通過《邸報》公布于天下，讓天下文臣士子討論，打打嘴仗和文字仗，所以，文臣士子們真的因此事爭論了起來，爭的熱火朝天。

    街頭講臺上爭辯不斷。

    各處私人報刊上文章更新不斷。

    甚至還有一些激進者直接到禮部衙門請愿要維護禮制的，也有到都察院請愿要求維護皇綱國法的。

    自然也有打架斗毆的。

    “雖然依舊有不少士大夫支持以禮治國，但也還是有不少轉變思想的士子開始因為各種原因支持以法治國，而大明接下來要革除掉就是以禮治國帶來的弊端，所以，現在可以試著進行以法治國的改革。”

    “雖說法無外乎人情，即法理是基于道德所立，但道德終究不能代替法令！任何人都不能以道德禮制的名義私設公堂！這里面作為代表的族權必須除掉，直到其父母也不能因孝禮而控制自己子女一切權益為主，因為子女就是子女，而不是奴隸！”
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