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    手里有了金幣，王華都立刻揮金如土。他在斯庫塔利雇了十幾個(gè)仆人，十來個(gè)護(hù)衛(wèi)，買了兩輛四輪馬車，二十幾匹馬，各種遠(yuǎn)行的物資。

    王華都自己的一身行套也換成了華麗的教士袍，亮閃閃的新十字架，整個(gè)隊(duì)伍透著四個(gè)俗氣的大字：“老子有錢”。

    一行人浩浩蕩蕩，直奔東方而去。誰也想不到，這到東方傳教的隊(duì)伍里，會(huì)藏著波斯使節(jié)和帝國長公主。

    這個(gè)時(shí)候，王曉蕓終于有機(jī)會(huì)和王華都聊聊了。雙方一聊，竟然發(fā)現(xiàn)很有共同語言。

    王曉蕓是太原祁縣王氏的后代，王華都則出身晉陽王氏，大家一筆寫不出兩個(gè)王字，可都是屬于山東士族的七姓十家。

    王華都大族出身，吃喝不愁，自小受到良好的教育。這人啊，一旦物質(zhì)生活得到了保證，就開始追求精神境界了。

    他作為秀才，去長安趕考，這科舉沒考上，倒是結(jié)識(shí)了來長安傳教的景教牧首。

    也許是天生與上帝有緣，他對(duì)景教的理論非常癡迷，也不回晉陽了，天天泡在景教寺里和牧首論道。

    等到他了解了景教的歷史，發(fā)現(xiàn)長安的景教原來是基督教在敘利亞的一個(gè)分支而已。立刻不滿足于在長安求道了，發(fā)下宏愿，要去羅馬求取景教真經(jīng)。

    其時(shí)玄奘已經(jīng)在大雁塔譯經(jīng)，名滿天下。王華都立志要當(dāng)景教的唐三藏，將“羅馬真經(jīng)”取回長安。

    有錢好辦事，王華都跟著去西域的商隊(duì)出發(fā)，到龜茲又換了拂菻商隊(duì)，順利地到了羅馬。

    東土大唐的人來羅馬取經(jīng)，教會(huì)受寵若驚，讓他拜在了樞機(jī)主教馬丁的門下。

    馬丁是景教大哲，王華都在他的門下果然學(xué)得了真東西，在被正式授予了神父身份之后，懷揣原本圣經(jīng)，準(zhǔn)備回國開始傳教大業(yè)了。

    誰知?dú)w程走到了君士坦丁堡，出事了。羅馬教宗提奧多一世蒙主召喚歸天了，王華都的老師馬丁被樞機(jī)主教們推舉為新任教宗。

    這本來是好事，可是馬丁這個(gè)教宗是在沒有得到當(dāng)?shù)卣哪强偠礁恼J(rèn)可下就職的，這在羅馬帝國就成了非法的。

    他一就任教宗，就召開大會(huì)，公開抵制帝國皇帝頒布的不準(zhǔn)討論基督神性的法令，與帝國對(duì)抗。

    君士坦斯二世聞?dòng)嵈笈衫哪强偠綂W林匹斯逮捕馬丁，結(jié)果奧林匹斯在馬丁的感召下，竟然和教廷合伙在羅馬叛亂了。
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