第(1/3)頁(yè) “所謂圣獸，瑞獸，本質(zhì)是先民對(duì)人心之中某些情感期盼的形象具現(xiàn)，且人心中的很多念頭可能是飄忽的，模糊的，幽微的，概念的，即便窮盡辭藻也難以真正描摹，于是聰明的先民便將某些特定的期盼賦予給特定的神話生物，用一些簡(jiǎn)單有趣卻寓意深刻的小故事豐富其細(xì)節(jié)，描摹形象，從而徹底在人心中生根發(fā)芽。 通過(guò)一代代的傳承，它們已經(jīng)成為炎夏文明的遺傳密碼。人們可以輕易的將一些品質(zhì)性情與特定的神話生物形象對(duì)應(yīng)，而說(shuō)到某些神話生物也可以很輕易的與人世相對(duì)應(yīng)。 圣獸本身變成了一種符號(hào)。” “要想培育出圣獸，有兩種途徑。 馭獸系正在嘗試的是其中一種，慢慢打磨培育出一個(gè)個(gè)‘圣獸容器’，當(dāng)其內(nèi)在與外在皆與人們心中的圣獸契合，那么炎夏人道之中彌漫著的相應(yīng)圣獸的一切便會(huì)逐漸向之靠攏，‘圣獸容器’逐漸成為真正的圣獸。 此乃自下而上之法，優(yōu)點(diǎn)是不需要太高門檻，只要有了明確的思路，任何人都可以嘗試，可其缺點(diǎn)也是極明顯，甚至是致命的。 其弊有二。 第一，要想打磨出這樣一個(gè)內(nèi)外皆與圣獸稟賦契合的容器絕非易事； 第二，億萬(wàn)人心雖都默認(rèn)了不同圣獸的領(lǐng)域范圍，可不同人心在某些細(xì)節(jié)上依然存在巨大分歧，很難調(diào)和統(tǒng)一。 比如，鳳凰涅槃，浴火重生，這在很多人心中已是基礎(chǔ)常識(shí)性的概念，可同樣有人堅(jiān)稱，炎夏神話中的鳳凰，自古以來(lái)都是華貴美滿、和平幸福的象征，從未賦予它涅槃重生的能力，這是稍后的一些先民將異族的不死鳥(niǎo)形象與炎夏鳳凰混同，在加上一些大時(shí)代的背景，所以給鳳凰賦予了‘涅槃重生’這樣的寓意，現(xiàn)在我們跳出那個(gè)大時(shí)代的背景，就應(yīng)該還鳳凰以最初最原始的形象。 某些行為看似在不斷賦予圣獸新的能力，使其越來(lái)越強(qiáng)大，可這對(duì)圣獸而言卻有害無(wú)益，不斷新加的東西只是它的負(fù)擔(dān)，使它的形象越來(lái)越模糊，而不應(yīng)該不斷給它添加新的形象，看似越加越多，在對(duì)其進(jìn)行豐富，可本質(zhì)卻是在這一次次的添加中沖淡了，最后成為一只空有強(qiáng)大能力的獸而已。這顯然已經(jīng)與圣獸存在的初衷背離。” “有自下而上之法，自然就有自上而下之法。 如氣運(yùn)規(guī)則一般，直接在炎夏人道之中創(chuàng)立相應(yīng)的圣獸規(guī)則本源，炎夏人道之中一切與之相關(guān)之氣韻皆被其吸納，自今而后，在相應(yīng)的領(lǐng)域內(nèi)，它就如同太陽(yáng)普照萬(wàn)物一樣，從規(guī)則層面給眾生施加影響。 其弊端自不用說(shuō)，門檻極高，甚至除了我和炎夏神龍，再無(wú)旁人可以做成此事，且其消耗必然巨大。 可優(yōu)點(diǎn)同樣巨大，可一步到位，不將希望寄托在有些天才的靈光一現(xiàn)上；而且，那些互相沖突的、彼此無(wú)法相融的一些概念賦予，我可以直接強(qiáng)行調(diào)整，雖然消耗必然巨大，但卻是一次厘清沖突，正本清源的機(jī)會(huì)。 雖然無(wú)法合乎所有人心，但自此圣獸規(guī)則誕生開(kāi)始，它就是人道真理，唯一的正確標(biāo)準(zhǔn)。” “人道敕令：于炎夏人道中開(kāi)辟【龍之本源】。 龍乃祥瑞之首，炎夏子民以龍裔自居，非指血脈中有著某種強(qiáng)大神獸的基因遺留，而是一種精神層面的自勉與自信。 龍，其形象融合了諸多生物的原型，所以，祂代表了炎夏文明的大氣與包容，其能上九天，能潛深淵，上天入地，無(wú)所不能，這代表了朝氣勃發(fā)、蓬勃向上的精神。另還包含了超卓的自信，不依賴任何他物，超然獨(dú)立的自信。 龍的精神，即大氣的，包容的，自信的，朝氣勃發(fā)、蓬勃向上的，越是神武、卓越、超凡的心靈，越能與之契合勾連。” 隨著這道敕令發(fā)出，炎夏人道世界之中，本就活躍沸騰的人道氣韻越發(fā)勃發(fā)如同鼎沸。 原本宛如星河世界的人道氣韻之中，有一部分人道氣韻向著一處集中，漸漸地構(gòu)成一個(gè)龍的形象。 頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。 隨著越來(lái)越與龍相關(guān)的人道氣韻融入，龍的形象也越來(lái)越清晰，一成，兩成，三成…… 可就在凝形到六七成的時(shí)候，再也無(wú)法寸進(jìn)，甚至很多與龍相關(guān)的人道氣韻與已經(jīng)融入的彼此排斥，無(wú)法共存。 姜不苦現(xiàn)在就是這方世界的無(wú)所不能無(wú)所不知的神，他自然明白其中緣故。 “龍的形象，是炎夏神話中最豐富，最富有變化的形象。所以，龍之本源，也不能是固定的，而是有不同的側(cè)面，不同的性情、不同的心靈，能夠接觸到不同的、最與之相契合的那一種形象。” “青龍：象征東方與春天，側(cè)重于朝氣勃發(fā)，蓬勃向上。” “燭龍：視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，息為風(fēng)，側(cè)重神通廣大。” “應(yīng)龍：背生雙翼，神話中的祖龍、真龍，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃，側(cè)重神武不凡。” “蜃龍：側(cè)重于千變?nèi)f化。” “另有囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負(fù)屃、螭吻皆各有側(cè)重。” “另有虺、虬、螭、蛟、角龍、火龍、蟠龍、云龍、望龍、行龍、魚化龍等。” 隨著姜不苦心念確定，那已經(jīng)有了六七成形象的龍之本源開(kāi)始吸收那些彼此沖突抵觸的人道氣韻，其形象不斷變化著，時(shí)而變大時(shí)而變小，時(shí)而生出雙翼，當(dāng)所有相關(guān)人道氣韻全部匯入其中，龍之本源徹底凝成，祂沒(méi)有一個(gè)清晰地、具象的形態(tài)，而是隨時(shí)處于變化之中。 而代價(jià)就是人道值的狂跌，本來(lái)最初凝成龍形主體之時(shí)就消耗了許多人道值，隨著他定下龍之本源千變?nèi)f化的基調(diào)后，每確定一種形象，都會(huì)有相應(yīng)的人道值消耗，如青龍、燭龍、應(yīng)龍這些形象，每一種都要扣去四五千，其他如蜃龍、囚牛、睚眥等每確定一種形象就要扣除一兩千，其他諸如虺、虬、螭、蛟等每確定一種也要扣除數(shù)百點(diǎn)不等。 最終，當(dāng)龍之本源徹底凝成，消耗的人道值為4萬(wàn)3223點(diǎn)。 只此一項(xiàng)，消耗的人道值就是開(kāi)辟氣運(yùn)規(guī)則的三倍左右。 …… 近海。 一群鮫人青年在一處珊瑚礁周邊聚會(huì)。 自從整編后以軍團(tuán)模式出河入海以來(lái)，他們縱橫游獵于萬(wàn)里海疆，疲憊而充實(shí)，一掃往日擠壓在眉間心頭的郁氣。 春假有五天自由修整活動(dòng)的時(shí)間，一群年紀(jì)仿佛，趣味相投的鮫人青年便相約到這片美麗的珊瑚礁林中冶游，迎接新年。 其他鮫人皆以上人身下魚尾的姿態(tài)在水中嬉戲，許多男性鮫人圍著少有的幾個(gè)女鮫人打轉(zhuǎn)，各種有意無(wú)意的殷勤。 卻有一位青年褪去了魚尾，閉目盤膝坐在一處凸出海面的礁石上，他的身形并不十分健碩，卻由內(nèi)而外散發(fā)著一種超卓的氣質(zhì)，那些對(duì)其他男性鮫人的示好總表現(xiàn)的有些游離的女鮫人的目光總會(huì)經(jīng)常被他吸引。 一位應(yīng)閨蜜之邀從其他軍團(tuán)過(guò)來(lái)的女鮫人忍了數(shù)次，終于沒(méi)忍住低聲詢問(wèn)閨蜜：“他是誰(shuí)啊？怎么不和咱們一起玩，一副很孤冷很難接近的樣子。” 她閨蜜似笑非笑的看著她。 她有些羞惱，卻反而豁出去了，直言道：“我就是感興趣了，能不能說(shuō)？” “能說(shuō)能說(shuō)，不過(guò)，你若真的對(duì)他有心，我勸你早點(diǎn)死心吧。” “怎么，有人跟我搶？” “不是，不過(guò)比這更慘，因?yàn)樗麎焊蜎](méi)這心思，他是一心求道的那種……撇什么嘴，你這是不信？ 呵呵，你以為見(jiàn)多了那些嘴上說(shuō)追求大道，卻整天把時(shí)間花在與女鮫人口花花上的家伙，就以為天下男的都這樣？ 我就告訴你一件事吧，咱們這些人化為鮫人，說(shuō)到底還是在陸上的競(jìng)爭(zhēng)中沒(méi)爭(zhēng)過(guò)別人又不甘心在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)終老，這才下此決心，期望開(kāi)創(chuàng)出新的局面。 可他卻不是咱們這種競(jìng)爭(zhēng)失敗者，他是在受到南都特級(jí)修行學(xué)府的特招通知書后將之撕毀，遠(yuǎn)走海外。 特級(jí)修行學(xué)府啊，二三十年后妥妥的金丹境大能，可他卻對(duì)此不屑一顧。有人問(wèn)他為何如此，他說(shuō)，進(jìn)不了六一學(xué)院，這個(gè)學(xué)上得也就沒(méi)什么意思了，所以寧愿早早跳出這個(gè)既定框架，尋求嶄新的前路。 這樣的心胸，這樣的氣魄，你就仔細(xì)想想吧，你還真以為能憑美色把他俘獲了？呵呵，要真能這樣，咱們都是吃素的不成？還能給你留著！” 她一番苦口婆心的勸誡，卻見(jiàn)閨蜜看向礁石上那盤膝而坐的身影的眼神越發(fā)癡迷起來(lái)。 啊，難道我把力的方向用反了？ 就在這時(shí)，其他戲水玩鬧的鮫人全都停下了動(dòng)作，視線全集中在了礁石上男子身上。 眾人分明看見(jiàn)，青年身周漸漸浮現(xiàn)出一個(gè)光影。 張牙舞爪，鱗爪飛揚(yáng)。 分明就是一只龍的形象，頭上兩只短角顯露出幾分稚態(tài)。 眾人面面相覷，這是什么功法？ 有對(duì)龍形比較有研究的，低聲道：“這是虬龍，傳說(shuō)中沒(méi)有長(zhǎng)成的幼龍。” 盤膝而坐的青年根本沒(méi)有心思理會(huì)外界的變化，他原本只是盤膝靜悟這些日子的所得，心靈卻忽然有感，來(lái)到了一個(gè)神奇的所在。 周圍空蕩蕩無(wú)一物，只頭頂有一物如昊日一般高懸。 仿佛是一個(gè)純粹的光源，細(xì)看又能看到一些精妙繁復(fù)的變化在其中，各種各樣的龍形身影在游動(dòng)在變化。 他福至心靈，將全部的心力都用來(lái)凝視那光源，最終，他的目光與其中一條看似還未成年的幼龍對(duì)接上，彼此對(duì)視間，他立刻明白有關(guān)虬龍的一切信息，同時(shí)，他還看到了模糊的前路，在不同的方向上，有著各種神通威能皆不相同的神龍，燭龍、青龍、應(yīng)龍、蜃龍…… 他最終能走向哪條路，接觸到哪條龍，或者再也接觸不到，和他的天賦無(wú)關(guān)，和他的實(shí)力無(wú)關(guān)，只與他心靈的變化與行事風(fēng)格這些相關(guān)。 他的心中升起一層明悟：“世界又有了新的變化，我就是這次變化的受惠者。” 他感覺(jué)到一股斥力傳來(lái)，心靈離開(kāi)了那個(gè)地方，而就在脫離之前，他看到了許許多多與他一般若燭光螢火一般聚來(lái)散去的心靈之光。 “之一。”他心中默默補(bǔ)充道。 —— “人道敕令：于炎夏人道中開(kāi)辟【鳳凰本源】。 在炎夏文化中，龍鳳經(jīng)常并用，同樣是炎夏文化中極重要的象征，象征著吉祥、和諧、美麗、善良、寧?kù)o、有德、自然、美滿、幸福。 鳳有五類，多赤者為鳳凰，側(cè)重高潔。 多青者為青鸞，愛(ài)情的化身。 多黃者為鹓雛，側(cè)重賢能高貴。 多紫者為鸑鷟，象征堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。 多白者為鴻鵠，象征純潔善良高遠(yuǎn)。” 和龍一樣，鳳凰也具有多種形象，吸取了之前的經(jīng)驗(yàn)，他直接一次性敕令完成。 人道氣韻之中，凡與鳳凰相關(guān)的氣韻，凡與他所言及的那些品質(zhì)象征的氣韻形態(tài)，全部匯往一處。 一只美麗華貴不是人間的神鳥(niǎo)在這個(gè)氣韻世界中凝成，祂時(shí)而紅，時(shí)而青，時(shí)而黃，時(shí)而紫，時(shí)而白，每一種形態(tài)都美麗華貴的同時(shí)，又各具不同的神韻，讓人能清晰的感覺(jué)到祂們的不同。 姜不苦關(guān)注了一下人道值的消耗，又少了2萬(wàn)1475點(diǎn)，雖比凝聚龍之本源少了一半左右，但卻同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出凝聚氣運(yùn)規(guī)則的消耗。 第(1/3)頁(yè)