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    “你說過朕是天命所歸！”

    鄭銘抬頭看向廖無言，神色肅然說道。

    廖無言低頭道：“沒錯(cuò)，帝尊就是天命所歸。也可以稱之為應(yīng)劫之人。”

    “以前微臣就發(fā)現(xiàn)帝尊的氣運(yùn)與天地大道連接，此乃應(yīng)劫之像，而現(xiàn)在帝尊的氣運(yùn)與天地大道的連接更為緊密，因此帝尊必然是天命所歸。”

    鄭銘沉默不語。

    他一直都不認(rèn)為自己是天命所歸。

    所謂的天命所歸不過是天地大道認(rèn)定的救世主罷了。

    鄭銘的目標(biāo)是凌駕在天地大道之上，又如何會(huì)成為天地大道的救世主。

    可是廖無言所說的話也并沒有錯(cuò)。

    他所看到的氣運(yùn)只是鄭銘對(duì)大道本源的掌控進(jìn)度而已，雖然這與他所理解的氣運(yùn)關(guān)聯(lián)有著很大的差別，但也可以證明鄭銘是真正的天命所歸。

    不說其他，就說如果青玄神州有覆滅之災(zāi)，鄭銘會(huì)不會(huì)出手？

    絕對(duì)會(huì)出手，而且必然會(huì)成為救世主。

    因?yàn)閺泥嶃戇M(jìn)入仙界開始，他就將仙界視為囊中之物。

    自己的東西自然不能毀在別人的手上。

    是不是天命所歸不重要，重要的是鄭銘想要保住青玄神州。

    鄭銘心思有些深沉，他即想保住青玄神州，又想通過這場(chǎng)劫難來推行神道體系。

    神道體系是他和天庭的根基，關(guān)乎著他的氣運(yùn)值增長和天庭諸神的神力提升。

    所以一直以來，推行神道體系都是天庭的重中之重。

    仙界不同于下界，下界雖然更容易推行神道體系，但是所產(chǎn)出的神力質(zhì)量卻遠(yuǎn)不如仙界。

    畢竟仙界是上界，仙界的生靈擁有著更強(qiáng)大的力量，他們提供的香火之力遠(yuǎn)超于下界生靈。

    鄭銘估計(jì)一個(gè)青玄神州所產(chǎn)生的香火之力應(yīng)該是仙地世界百倍，甚至更多。

    因此，他才想著在青玄神州內(nèi)推行神道體系。

    可是神道體系的推行并不是一件容易的事情。

    別的不說，就說鄭銘可以敕封正神的事情一旦傳出去，怕是天庭會(huì)立即成為眾矢之的。

    敕封正神，非圣人境至尊不可。

    而且圣人境至尊也不能隨意敕封正神。

    鄭銘的存在就是一個(gè)bug。

    封神之事必須要做的隱秘，原因就在此。

    “劫難就是神道體系最好的催化劑，或許這場(chǎng)劫難便是推行神道體系最佳的時(shí)機(jī)。”

    鄭銘心中暗暗想道。

    不過如果想要借這場(chǎng)劫難來推行神道體系，那天庭就不能太早出手。

    救世主要在最后出場(chǎng)才行。

    “你們繼續(xù)盯著北地吧，至于其他，朕還需細(xì)細(xì)思量一番才行。”

    既然不能太早出手，鄭銘也就不在急迫。

    先看看事情發(fā)展再說，反正這青玄神州還有幾個(gè)高個(gè)子頂著，也輪不到天庭來出頭。

    廖無言和滅虛仙尊聞言，便躬身告退。

    只是他們走出凌霄寶殿之后，卻神色變得古怪起來。

    廖無言想的是鄭銘的態(tài)度，按照他的理解，鄭銘應(yīng)該聯(lián)系各方勢(shì)力一起消除兇獸浪潮才對(duì)，如此做才算是真正的救世。

    可是從鄭銘的態(tài)度上來看，顯然不打算現(xiàn)在出手。

    所以他才會(huì)猜想鄭銘到底在打著什么主意。

    不過他只是猜測(cè)了一會(huì)就放棄了，不管鄭銘如何，如今鄭銘都是他的主上，他只能一條路走到黑。

    而滅虛仙尊則是因?yàn)樽约含F(xiàn)在的處境，才感覺有些糾結(jié)。
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