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    匈奴和鮮卑大軍停駐城外，而他們的首領(lǐng)們，則悄悄的帶著少量護(hù)衛(wèi)，跟隨劉平等人進(jìn)入班氏城中確定戰(zhàn)略部署。

    圍獵、圍剿軻比能的戰(zhàn)略方針制定者，以及三方聯(lián)軍的統(tǒng)帥，則由最熟悉中部鮮卑的，原烏桓領(lǐng)袖踏頓，以及西部鮮卑的部落大人步度根擔(dān)任。

    這一次，郭嘉和沮授履行起了參軍的職責(zé)，盡職盡責(zé)的為踏頓和步度根拾遺補(bǔ)漏，完善部署。

    至于大奉先，根本就看不上這次的戰(zhàn)事，也沒人能指使的動(dòng)他。

    用呂布的話說，十余萬武裝到牙齒的騎兵，在知根知底的情況下，去偷襲毫無防備，而且處于分散狀態(tài)的十余萬牧民，就是找只狗做統(tǒng)帥都輸不了！

    他老人家對這種一邊倒的屠殺，不感興趣，還不如留在劉平身邊，好好培養(yǎng)一下自己的未來的女婿有意思。

    事實(shí)上，踏頓的方略和布置極為簡單，可是經(jīng)過郭嘉和沮授的細(xì)化，呂布的講解，劉平著實(shí)漲了不少見識(shí)。

    對于大多數(shù)中原的漢人來說，游牧民族既然是游牧，那就是居無定所啊！

    可是所謂的居無定所，不過是作為農(nóng)耕民族的漢人的一種錯(cuò)覺而已，雖然不像漢人一樣固定，可也不是漫步邊際，而是有跡可循的。

    漢人有城鎮(zhèn)，有村莊，有農(nóng)田，而游牧民族呢，他們也是有營盤點(diǎn)的！

    和這個(gè)時(shí)代大漢的大多數(shù)城池是依水而建一樣，再怎么游牧，他們也不可能脫離的水源而單獨(dú)存在！

    事實(shí)上，相對于人，那些游牧民族所放牧的牲畜們，對水源的依賴才是更強(qiáng)的，所以游牧不是真的“游”，而是半定居。

    游牧部落的本質(zhì)是一座沿著固定路線移動(dòng)的城市。

    部落里有店鋪，有牧民，有匠人，還有作為首領(lǐng)存在的統(tǒng)治階層，比如小帥、豪帥、部落大人等等。

    與漢人城市的區(qū)別，只不過是房屋是可拆卸后放在牛車上拉走。

    也就是說，所謂的游牧，其實(shí)是“游”到一個(gè)水草豐滿的地方，扎下營寨，待上一段時(shí)間，然后再次“游”到下一個(gè)地方。
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