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    于是，柯鎮(zhèn)惡連忙答應(yīng)道：“是我三弟性子急了，道長勿怪，全真教乃玄門正宗，能得到馬道長的指點，我等一定獲益匪淺，如此，我等便厚顏在此叨擾了?！?

    于是，馬鈺一面囑咐后廚準(zhǔn)備席面，一邊差人收拾客房，他自己則帶著七怪在觀內(nèi)四處參觀。

    到了第二日，七人隨著馬鈺上了觀后的峰頂，在一處石壁下作而論道。

    馬鈺道：“貧道在師傅的七名親傳弟子中武功只在中下，倒是對修道練氣有一些粗淺的見解，倒是可以和諸位探討一番?！?

    “探討不敢當(dāng)，實在是我等有許多不解之處，還請馬道長不吝賜教”柯鎮(zhèn)惡說著從懷中摸出自己謄寫的柯家的靜功法門，沒有絲毫猶豫的遞到了馬鈺手中。

    馬鈺頗為意外，一般武林人士無不對自己所修煉的功法視若珍寶，除了嫡系子弟，向來不會示于外人。等到他看完功法的內(nèi)容之后，心中才煥然，暗道原來如此。

    一般的內(nèi)功心法，通常都有打坐、觀想、吐納、引導(dǎo)等內(nèi)容。

    打坐指姿勢，并不單指盤膝打坐，像全真心法，練到高深處，行走坐臥都是修行，算是十分高明的法門。

    觀想指的是凝神的法子，全真派的內(nèi)功多以觀想諸天星辰，對應(yīng)人體陰陽五行，而佛門內(nèi)功多以觀想佛陀金剛，不同的法子，效果也自然不同。

    吐納乃是呼吸之法，呼吸節(jié)奏變化不同，對臟腑的鍛煉效果也不同，高明的心法能使人臟腑之氣自生，延年益壽，長命百歲。

    引導(dǎo)則是內(nèi)氣搬運之法，體內(nèi)生出的內(nèi)力，通過不同的法門行走于人體經(jīng)脈，效果也多有不同，有的運轉(zhuǎn)法門能夠改變內(nèi)力的性質(zhì)，有的運轉(zhuǎn)法門能夠讓內(nèi)力壯大，有的則可以滋養(yǎng)身體，強(qiáng)健骨骼。

    而柯鎮(zhèn)惡拿出的心法，只是最簡單的盤膝打坐，抱元守一，呼吸也是自然呼吸，引導(dǎo)之法更是粗陋，只有一句意守丹田，甚至沒有調(diào)用內(nèi)力，運轉(zhuǎn)小周天的口訣，更別說運轉(zhuǎn)經(jīng)脈，增益武功了。

    馬鈺心中思量片刻，這才開口道：“此功法對于靜心凝神頗有助益，倒是符合我道家清靜無為的宗旨，只是貧道才智淺薄卻是看不通透，以在下愚見，守其自然，停其喜怒，外則應(yīng)緣，內(nèi)則養(yǎng)固，心上忘機(jī)，意不著物，此乃入定的第一步，其后，一神自住，水火交合，坎離異戶，無臭無聲，無往無路，動而不生，守之得趣也”

    此言包含了丹陽子自己的丹道見解，只是其中多有道教隱喻之詞，眾人也聽不明白。

    柯鎮(zhèn)惡道：“道長所言甚是玄妙，只是何為一神自住，水火交融又做何解?！?
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