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    道說三界，為天、為地、為人。

    佛說三界，曰欲、曰色、曰無色。

    其中佛家所說的欲便是欲界，欲界有六重天，依次是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。

    《楞嚴經》中對三界有詳細的闡釋，其中欲界的欲，說的是色欲，不單單是我們通常理解的那種色。

    四天王以形交為欲，忉利以風為欲，夜摩以抱持為欲，兜率以執手為欲，化樂以親笑為欲，他化但以視為欲。謂之天者，天然自然，樂勝身勝，亦名最勝，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。

    六重天各有主宰，稱天王，又稱天魔，比如帝釋天、第六天魔王波旬等。

    柯鎮惡讀過不少佛經，對金剛經所知最多，但楞嚴經楞伽經等其他經書也都熟讀，自然明白其中的典故。

    此刻聽卓袞說起“六欲天魔問心陣”，他便大致猜到了這第三重考驗的主題是什么了。

    他雖然穿越到了這個世界，又學會了玄妙無比的武功，但心低還是徹底的唯物主義者、無神論者。在他的理解中，六欲就是欲望的統稱。什么天王、天魔之類，不過是精神意念的一種概念化的稱呼，歸根到底還是人的七情六欲。

    因此他也很好奇，卓袞所說的這個“六欲天魔問心陣”是怎么樣的一個陣法，讓一群大師在自己身邊念經？請一群天女在自己身邊起舞？擺上成堆的美食、錢財？又或者直接在自己面前上演活春宮？

    柯鎮惡如今的真實年紀已經是四十八歲了，想象力有限，于是直接開口問道：“這是怎樣的一個陣法？”

    卓袞道：“此陣原是我宗上師修習無上瑜伽密乘之前的一道考驗，本來絕無危險，但是兩百年前，一名先賢修煉龍象般若功，到了第八層境界，突發奇想，進入陣中，結果為心魔所乘，內力失控，爆體而亡，至此方知，此陣對于龍象般若功的修持者有莫大傷害！”

    馮蘅聞聽此言，忙握住柯鎮惡的手，雖未言語，但眼神卻充分詮釋了她心中的擔憂之情。

    柯鎮惡輕輕捏了捏她的手心，微微一笑，轉頭道：“大師可知其中緣故嗎？”

    卓袞道：“此事之后，寺中高僧多番論證，又有大毅力者，舍身入陣，終于發現規律。此陣對于龍象般若功八層的修者最為克制，七層者入陣，就算不能破關而出，雖然受創，但并不嚴重，隨層次遞減，危害越輕，四層及以下者，即便失敗也無絲毫影響，而九層的高僧，入陣后從未出現過不能破陣的情形，當然，自古練成第九層的高僧，不過雙手之數，皆是有德真修，自然不存在無法破陣的情形！”

    馮蘅問道：“那練成第八層的高僧，入陣者幾人，破陣者又有幾人，未能破陣者又生還了幾人？”

    卓袞道：“據記載，八層入陣者有八人，破陣而出者三人，死一人，因為早有準備，另外四人雖然沒有破陣，但走火入魔之時，被及時救治，一身功力華為烏有，卻性命無憂！”

    馮蘅擔憂道：“如此危險，怎么還有人愿意入陣？”

    卓袞道：“這陣法對于龍象般若功第八層的修士而言，雖然危險，但若是能夠破陣而出，卻有一樣大好處！”
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