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    畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語.......

    民間也有簡單的符箓畫法，甚至十分潦草的方式。

    符箓是正一道的道士擅長的東西，此時姬象口中念誦神咒，運轉法力，驅使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符箓俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。

    “太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。”

    “周行六合，威懾萬靈。無幽不察，無愿不成。”

    “.......”

    道門神咒·佑圣咒！

    佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝沒有升格之前的名字，位列北極四圣之一，而北極四圣起源于隋唐，興盛于兩宋，到了明朝的時候，真武大帝被明成祖加封為護國的大神，地位得到巨大上升，武當也因此而大興。

    姬象的前身，作為武當山的小道士，佑圣真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但并沒有廢棄，只是換了一個地方居住，武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。

    符箓貼滿了門窗墻壁，貼上去即立時生根，難以揭下，只有姬象命令，才能使它們運作飛起。香火充斥大殿，姬象坐下，將法劍橫置于雙膝，這法劍名“太一三元劍”，聽來厲害，但只是三洞法師之最下層，洞神部法師的標配。

    而法劍的威能則需要法師自己蘊養，姬象的這柄太一三元劍威能很低，是因為前身不會蘊養法劍，這柄法劍還是出門來京城報道時，家里那位邋遢師父從武當山其他門戶里面拿來的。

    所以，既然沒有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。

    姬象又攝來一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。

    時間逐漸過去。

    從火怪鄭達伏處搞來的五十年份的香火，也用的七七八八。

    那些黃符上又被香火燃燒出神咒文字，緊跟著姬象一招手，那些乘香火而起的黃符，全都呼啦啦的化為旋風，貼到太一三元劍上，將整柄寶劍都裹的嚴嚴實實！

    月孛咒！

    “威彗神猛，震斷九天。”

    “神劍揮擊，鬼滅九泉。”

    “奉承轟令，不得留連。”

    此咒遇兇則兇，遇吉則吉，這樣能夠在占據上風的時刻，進一步擴大自己的優勢。

    優勢是個很微妙的東西，譬如某位火神進門摔了一跤，那這也算是姬象抓住了優勢，他或許認為僅僅是摔了一跤，不會有什么問題，但這月孛咒可能就趁他病，要了他的命。
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