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    綜合以上幾點，根據實質大于形式的原則，我們從宏觀入手，整體分析，采取拋棄存在疑問的證據，緊抓核心實質的方法，可以認定菩提祖師必是道教中人，而且是視煉丹為看家本領絕不外傳的人物，那就只有一位就是——道教之中利益涉及最廣泛、地位最高、知識體系最完善的太上老君。

    關于老君收徒的動力：擇天地靈物為我所用

    上面說完菩提祖師的真面目，我們這回分析老君為什么要收悟空為徒。前文我們分析了老君個性爛漫，喜煉丹鍛鐵，好云游四方。

    從老君個人的角度講，惜才愛寶，對天下世界異產靈寶是愛不釋手，有多少要多少，幾乎把昆侖山上能擼的全都打掃了一個遍：紫金葫蘆是一縷仙藤上結的，芭蕉扇昆侖腳底下的太**葉；自己還愛好煉點鐵器，金箍棒、九齒釘耙連觀音坐騎的鈴鐺都是老君做的，簡直就是個黑科技男，對靈寶都愛惜如此，何況是悟空這樣結天地靈氣而成靈猴，作為道教領袖，挑一些有潛力、有能力、有素質的后備力量也是應當應分的。從這個角度講，西游取經其實早就在老君的心理謀劃了，甚至在悟空出生之前，各方勢就開始謀劃大乘佛法超度冤魂之事了，只不過悟空趕上的時間節點正好，歷史使命就幸運也不幸的落在悟空的頭上了。

    從整個天界的整體利益考慮，從道家的教派利益出發，既然西行取經不能避免，那么自己也應該做好相應準備，提前做好功課。最好是能安排自己的人進去參與整個取經過程，但是前提又不能讓佛家懷疑。所以從這點上說，一個沒有背景，沒有親戚朋友，與各方各派都沒有利益往來的悟空就是最好的人選。為了悟空能進取經團隊，先教本領，利用悟空的放蕩不羈，誘導大鬧蟠桃會，再借如來之手鎮壓，這一套操作下來如來都是沒看出來，就更別說是悟空這個剛出茅廬的傻小子。

    但菩提祖師在西牛賀洲開壇講課，這可是佛祖的地盤，老君這樣暗度陳倉，佛祖肯定不容，豈能安生。這一點提出的很好，再次做以下兩點解釋：

    第一，佛祖對西牛賀洲的控制能力其實很有限，在《西游記》中自第二十三回四圣試禪心之后算進入西牛賀洲，直到第九十六回《寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴》才出現百姓主動自發參禮拜佛的情景，也就是說佛祖實際控制的地域和群眾基礎慘不忍睹，只能控制目視范圍以內，靈山腳下的一小部分地方。取經期間老君青牛精，金角銀角、虎鹿羊三力大仙三難都是發生在西牛賀洲，說明的道家勢力在此也是根生蒂固，就算是在西牛賀洲之內，佛祖大多也是鞭長莫及，更何況靈臺方寸山這個位于南膳部洲和西牛賀洲交接的海邊地帶吶？

    第二，《西游記》中的勢力格局是在安天大會暨鎮壓悟空慶功蟠桃會之后逐步形成的，在此之前只有各方勢力的范圍邊界并不明確，主要是看自己操作才行。因此在道祖在西牛賀洲授道講課，如來也沒有什么辦法，誰叫自己鎮不住吶，也正是因為如此佛祖才如此急切的擴張。

    也就是說火焰山的土地是悟空踢翻煉丹爐之后才來的，此處是前有火焰山，后有土地公，待火焰山平息了土地公還得回天庭。這就說明就算是三大勢力也不能完全控制所有的地面，各個能控制的地盤之間還存在著大量三不管地帶，也就是可以成為各類妖怪妖仙所控制的地方，而取經的目的就在于驅散剿滅這部分妖怪，擴展佛家的生存空間。

    所以祝守一覺得菩提祖師作為隱居世外的大神向來是行蹤非常詭秘的，他所修行的地方叫靈臺方寸山斜月三星洞，位于西牛賀州。西牛賀州那可是如來佛祖的地盤，也就是說菩提祖師在如來眼皮子底下收徒傳藝，如來對此竟然一無所知。

    要知道如來佛的眼睛不是一般眼睛那是一雙慧眼，孫悟空大鬧天宮跟如來佛打賭，孫悟空一個跟頭翻了十萬八千里，如來佛祖慧眼一直緊盯著猴子，然后一巴掌將孫悟空壓到五行山下去了。但是這么厲害的眼睛卻看不到與自己近在咫尺菩提祖師的存在。

    為什么說如來佛看不到菩提祖師呢？原著中是有據可查的，如來佛在原著中曾經說過這樣一句話：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽！”西牛賀州的菩提祖師都已經是祖師級別的大神了如來居然說沒有上真，可見如來確實不知道自己地盤上除了自己之外竟然還有比自己更厲害的高手。

    說了這么多其實就是想說到了菩提祖師這個境界和級別已經是可以跟“三清”一個檔次的了。如果孫悟空真的在天庭被打死的話以菩提祖師這么高的身份絕對不會親自出手去大鬧天宮的。大鬧天宮這種事也只有孫悟空這種道行淺薄初世為人的猴子才能干得出來。說白了在天庭大神眼里孫悟空就像孩子一樣隨便他折騰，菩提祖師怎么可能跟個孩子似的使性子呢？

    這就是祝守一覺得菩提祖師厲害的地方。

    　　


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