第(1/3)頁(yè) 為什么說(shuō)宋曉寶有勇氣呢，說(shuō)起這個(gè)就必須得先說(shuō)東三省的黑土傳媒，以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，以黑土大叔的經(jīng)常作品做范本形成的小品模式。 簡(jiǎn)單總結(jié)來(lái)說(shuō)就是和東北亂燉一樣，突出的就是一個(gè)亂，一個(gè)就是硬。 所謂亂就是指東三省小品的風(fēng)格就是包袱不斷，才藝無(wú)數(shù)什么都能往上亂加，最經(jīng)典的就是其中以“選秀”為主題的《紅高粱模特隊(duì)》極其后續(xù)無(wú)數(shù)個(gè)模仿作品。 別管是二人轉(zhuǎn)、京劇、秧歌、模仿秀、大劈叉、翻跟斗、吹暖水袋，樂(lè)器秀，只要是能吸引觀眾，黑土傳媒的小品演員都敢在舞臺(tái)上使。 當(dāng)然像是很大一部分沾“三俗”，現(xiàn)在確實(shí)有點(diǎn)黃的東西，經(jīng)過(guò)了黑土大叔的大力凈化，如今確實(shí)也少了很多。 至于硬，并不是軟硬的硬，北方人經(jīng)常說(shuō)硬菜硬菜，其實(shí)大多說(shuō)的就是肉食類(lèi)的菜品，突出的就是脂肪多，份量大，過(guò)癮管飽。 在小品舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的就是包袱的密集不斷、可能土是土點(diǎn)，可能丑是丑點(diǎn)，就像大肘子一樣可能不夠健康，可能吃幾口就膩歪了，但前幾口吃的確實(shí)是爽的。 而這種演出的風(fēng)格，其實(shí)就和以前天橋的相聲演出風(fēng)格有一定的吻合。 前幾年德蕓社剛火的時(shí)候，主流和不少觀眾都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)德蕓社的相聲三俗、聽(tīng)了容易學(xué)壞，當(dāng)然這其實(shí)是他們?cè)谟幸饣蛘邿o(wú)知的把“通俗”和“三俗”混為一談。 但其實(shí)別管是哪種“俗”，這其實(shí)就是相聲自己和其它地方、草根藝術(shù)產(chǎn)生的環(huán)境條件所孕育出來(lái)的，跟傳統(tǒng)藝術(shù)并沒(méi)有關(guān)系。 別管是京津兩地出現(xiàn)的相聲，還是東三省出現(xiàn)的二人轉(zhuǎn)，又或者是二人轉(zhuǎn)甚至是如今貴為國(guó)粹的京劇，其實(shí)都是有些下里巴人的那一套，都是有著很多往下三路、倫理上招呼的劇情、語(yǔ)言。 甚至像東三省二人轉(zhuǎn)之類(lèi)臺(tái)班子，因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行過(guò)大的統(tǒng)一整改，小的草臺(tái)班子尺度更是大。 為什么呢？ 因?yàn)橛^眾愛(ài)看啊！！！ 看這些藝術(shù)的最開(kāi)始都是社會(huì)較為底層的民眾，吃得上這頓飯下頓飯都未必有著落，幾個(gè)糙老爺們湊在一起聊的說(shuō)的話題無(wú)非就是賺錢(qián)、吃飯、女人、互相討便宜。 稍微正經(jīng)點(diǎn)的知道個(gè)家長(zhǎng)里短男女搞對(duì)象、神話故事、楊家將、三國(guó)什么的就了不得了。 這樣的老百姓你給他唱段昆曲，一來(lái)聽(tīng)不懂，二來(lái)人家也沒(méi)興趣聽(tīng)的，所以對(duì)這類(lèi)人來(lái)說(shuō)，藝人想要賣(mài)錢(qián)演的東西就得追求個(gè)短平快，別管是包袱還是表演技巧都是追求更快更炸的東西。 正因?yàn)橛羞@個(gè)前提，相聲才會(huì)有不少的葷段子，京劇才會(huì)有粉戲、武生、武丑賣(mài)力氣的絕活。 別管是什么地方的什么曲藝，他的文化內(nèi)容和檔次高與低并不歸從藝者管，而管民眾和市場(chǎng)的素質(zhì)、審美、思想程度來(lái)管的。 民眾和市場(chǎng)的程度高，藝術(shù)就要高，民眾和市場(chǎng)的程度低，藝術(shù)就要低，藝術(shù)只有適應(yīng)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)才能活，否則就是被淘汰的命。 曾經(jīng)古代大家主流思想是萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，都追求天涯流水覓知音，所以高雅的昆曲火。 而后來(lái)隨著這種思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加通俗的京劇取代了昆曲成為了戲曲主流，昆曲依舊沒(méi)有太多變通所以自然而然就被淘汰了。 曾經(jīng)的天橋相聲，下九流的玩意兒、平地?fù)革灒瑢?duì)面拿賊，面對(duì)著身邊的環(huán)境，葷段子、倫理梗自然是不少。 只不過(guò)是后來(lái)民眾的文化素質(zhì)提升，對(duì)于藝術(shù)的文化底蘊(yùn)、檔次審美也提高了。 到了建國(guó)，大家開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)檎芰俊⒏桧炞鎳?guó)、贊揚(yáng)現(xiàn)代新生活的新思想，于是相聲積極改革，靠著歌頌和諷刺主題站上了新的舞臺(tái)，馬老、姜公公也逐漸崛起可謂是炙手可熱。 而后來(lái)到了現(xiàn)代，民眾和市場(chǎng)再次轉(zhuǎn)變，于是郭桃兒德蕓社小劇場(chǎng)的通俗相聲最終成為了大流。 姜土申推崇的“笑中帶淚”的相聲，如果說(shuō)放以前的時(shí)代，那是一點(diǎn)毛病沒(méi)有啊！而且年輕的姜土申也可以駕馭得住。 就像是把郭桃兒于千的演出節(jié)目，如果放以前去演可能還真的鬧不過(guò)姜公公。 而現(xiàn)在的“笑中帶淚”大家也不是不能接受，只不過(guò)現(xiàn)代人們追求的“笑中帶淚”層次更加的高級(jí)已經(jīng)是姜公公所達(dá)不到的了，與其看低級(jí)的“笑中帶淚”強(qiáng)行煽情尷尬，還不如單純的追求“哈哈大笑”來(lái)的痛快。 “笑中帶淚”不是不能玩，也不是就代表沒(méi)人看，相反“笑中帶淚”的喜劇難度普遍反而還要更高上一些。 第(1/3)頁(yè)