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    “這書中內容，雖是妖言，常人卻難以辨別。寫這妖書的人，也定非凡人。此書先論‘天命’，引古來賢君仁皇之典，所述不過是一句話：‘天命方為正統’。若這妖書到此結束，倒不失為正論。但論罷天命過后，卻提起了日前的一樁桉子。此桉涉及金烏大將軍周含真與裴相……”

    說到這里，陳玉齋不著痕跡地看了李蟬一眼，略過了李蟬為《閨范圖說》作序的事，繼續說：“此桉的始末，乃御史馮曹上疏指責周將與裴相結交宮闈，欲伙同德妃禍亂朝綱，動搖國本。這妖書提起此桉，含沙射影，暗指豫王已生反意。更是說到了秋狩圣人遇刺之事，雖未明言，其用意已不言而喻，百姓看到這里，必然會懷疑豫王勾結妖魔謀劃此事。此后，又扯出了月前天子幸學，以太子拜師袁祭酒為引，指出乾元學宮必將匡扶正統，將乾元學宮也牽扯了進去。”

    陳玉齋說罷，停了一會，問道：“諸君對這妖書有什么看法？”

    宋常清道：“便如這書中言論，應當是擁護太子之人因那《閨范圖說》之桉心生不滿，于是撰此妖書。”

    謝凝之道：“宋學士此言差矣，這篇妖書明面上是為太子宣揚天命正統，可當今圣人正值壯年，龍體安康，所謂暗傷隱疾不過是謠傳。若圣人看到太子如此急不可耐……又會作何感想？”

    王孝恭道：“凝之兄說得不錯，太子已是儲君，又何必在意區區一本賢婦烈女之書？”、

    宋常清皺眉，“照二位的意思，這妖書竟是抹黑太子的？”

    謝凝之搖頭，“以我所見，那《閨范圖說》不過是馮御史捕風捉影，這妖書卻是禍亂朝綱。不光引得太子與豫王互相猜忌，亦會讓圣人猜忌太子。”

    白微之道：“我卻覺得宋學士說的有些道理，圣人本非天命之子……若圣人真有易儲之意呢？”

    白微之的話點到即止，意思卻很明白，若圣人真有易儲之意，太子當然坐不住了。這么一想，這妖書倒真有可能是太子的人弄出來的。

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    乾元學宮在大庸國地位超然，說話沒那么多忌諱，但眼看眾學士說得越來越大膽，陳玉齋還是打斷道：“休要亂猜，撰此妖書者署名‘神都趙常儀’，有誰聽說過此人么？”

    祝真嗣道：“這當然是個化名，就算有同名的，也一定不是寫書的這個趙常儀。那《閨范圖說》之桉，就是四天前的事，短短四天之內，能煉成萬千鳥書，此人修為極深，至少已接近知境了。”

    “這趙常儀，會不會就在學宮里邊？”
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