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    而蘇詠霖沒有“賢臣”輔佐，無法解決這些問題，眼看民不聊生國家動蕩，這才被逼無奈寫出了《洪武政論》來甩鍋給他們這群【國家棟梁】。

    蘇詠霖根本就不是為了宣揚什么自己政治理念，只是在為自己的失敗開脫罷了，順便轉移視線，以緩解內部矛盾。

    為了應對這樣的蘇詠霖，大宋必須要自強自重，一方面堅持對圣人的信仰，一方面要勸誡君王親賢臣遠小人，驅逐身邊的奸佞之徒，這樣才能確保大宋風調雨順，五谷豐登。

    如此，大宋就能徹底戰勝明國了。

    大宋最需要的，恰恰就是明國和蘇詠霖最不需要的。

    明國人暴殄天物，以泥腿子為寶，以儒者大賢為累贅，皇帝親小人，遠賢臣，這樣的國家怎么可能長久？

    明國固然興盛一時，也終究會因為那群泥腿子的拖累而覆亡。

    他們已經看到那個泥腿子國度的覆亡了！

    圣人之國大宋的凱歌正在奏響！

    洪武四年、隆興三年的八月初八，南宋的文化界在衢州孔府實現了他們的理論思想閉環，對內統一了內部思想，對外統一了外宣言論。

    他們確立了以天人感應思想對抗蘇詠霖的政論思想的基本策略，公開宣稱蘇詠霖身邊全是小人，所以才會寫出如此欺師滅祖之言論。

    而相對應的，南宋君王身邊也有小人，所以才會面臨危局。

    為了挽救國家危難，趙昚應該遠小人，親他們這群賢臣，營造一個眾正盈朝的局面，這樣上天就會降下福音給南宋，南宋就能獲得戰勝明國的力量了。

    所以只要趙昚親賢臣遠小人，那么最后的勝利一定屬于南宋！

    南宋儒學文化界自此有了自己的抵抗方法，面對明國強大的文化思想入侵，通過自我解釋，居然還就真的帶起了一波抵抗風潮。

    所有人統一思想，統一論調，從此以后對抗蘇詠霖的言論，就要用這一套解釋方法。

    明國，小人之國也！

    文化界人士進行大規模反抗獲得一定的成果的同時，南宋的官方也興起了一波抵抗浪潮。

    比起文化界人士的嘴炮行為，官僚們明顯更加清楚南宋的問題所在和蘇詠霖思想的可怕之處，也更加清楚明國的國力強大，所以相對于學者們的自我感覺良好，官僚們的反對浪潮更加現實一些。

    他們提出的建議是在封禁《洪武政論》傳播的同時，立刻開始訓練軍隊，厲兵秣馬，以隨時對抗明國可能到來的戰爭威脅。
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