第211章 太清傳人-《從黑山老祖開始》
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昆侖山之巔,無形的大道波動(dòng)自盤膝而坐的蘇塵身上散發(fā)出去,好似陽光普照大地,遍及昆侖山每一個(gè)角落,然后向著周圍擴(kuò)散。
這意味著來自蘇塵的道韻,正在覆蓋昆侖仙界每一個(gè)角落,如同催化劑一樣,讓昆侖仙界朝著更強(qiáng)大的方向進(jìn)化。
而來自各方小界的修士,也認(rèn)識(shí)到了這昆侖仙界的奇妙之處。
地仙界有多少好處,他們不清楚。
但是在昆侖仙界修行,確實(shí)有天大的好處。
來自蘇塵的道韻如陽光普照,那些道韻,令他們參悟大道變得更加容易。
對(duì)于渡過元神三災(zāi)的修士而言,參悟大道比積攢法力重要許多。
由于蘇塵是昆侖仙界的絕對(duì)創(chuàng)世主,所以他散發(fā)出的道韻毫無遮掩,如同將大道的本質(zhì)赤果果地展示出來。
無論是小界飛升的修士,還是昆侖仙界本土的修士,都受到了天大的好處。
這種經(jīng)歷,比被前輩高人醍醐灌頂還要珍貴。
因?yàn)樗麄儏⑽蛩茫耆珰w于自己,而非前人的道悟強(qiáng)自灌輸?shù)剿麄兊佬闹小?
這也是蘇塵境界太高,又有天河法臺(tái)直指陰陽大道根本,才能將大道本質(zhì)剖析,以道韻的方式散發(fā)出來。
如果有修為高絕的修士看向昆侖山,那已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的山體,而是一枚枚法則符文匯聚成的法則神山。
大道之源,萬法正宗!
可以說,如今昆侖仙界的昆侖山已經(jīng)有了太古洪荒時(shí)的氣象。
此事不完全是蘇塵的功勞,因?yàn)樗牭涝迹裉搶m又有了復(fù)蘇,加上他的道韻,種種因緣際會(huì)結(jié)合起來,才有了這樣的氣象。
何況蘇塵承載了元始天尊的因果,意味著他有了一點(diǎn)元始的特征。
虛空宇宙其他的古老而強(qiáng)大的存在正進(jìn)行復(fù)蘇,昆侖山也在復(fù)蘇。
伴隨蘇塵煉化佛影,他生出一種極為圓滿的法意。
玉虛宮前的古井正一口口地增加,朝著三十三口古井的數(shù)目前進(jìn),玉虛宮的復(fù)蘇也在加快。
同時(shí)佛尸的來歷在蘇塵心頭越發(fā)清晰。
對(duì)方是佛門所謂過去莊嚴(yán)劫的一尊古佛,亦是昔年曾在元始旁聽道的一盞心燈所化,因出生時(shí)身邊一切光明如燈,故入佛門之后名為燃燈古佛,又名定光古佛,普光古佛。
嚴(yán)格意義來說,它是定光古佛,只是作為燃燈古佛的一部分。
昆侖山的銅棺和心燈亦是燃燈古佛的部分本源。
古佛的名號(hào)不同,本源一致,卻又是不同的存在,但和普通意義化身、分身有所不同,確切的說是應(yīng)身。
應(yīng)劫而生之身。
定光古佛是燃燈古佛,但定光古佛的摧毀,并不意味著燃燈古佛的消逝,它的出現(xiàn)是燃燈古佛用來歷劫成道之用。
燃燈古佛本身仍舊存在過去、現(xiàn)在、未來,但是蘇塵煉化對(duì)方的應(yīng)劫之身后,等于斷了對(duì)方的道路。
因?yàn)閼?yīng)劫之身乃是為了成道而生,應(yīng)身毀滅,等于成道路斷。
但蘇塵很清楚,這位燃燈古佛沒了應(yīng)身之后,便很難在虛空宇宙中跟他作對(duì),可是未來說不定對(duì)方還有別的辦法降臨。
那也是未來時(shí)候的大敵。
蘇塵絲毫不懼。
真到了那時(shí)候,蘇塵也不知會(huì)成長到何等地步,屆時(shí)燃燈古佛出現(xiàn),未必就有和他作對(duì)的資本。
何況這些存在一切以成道為目的,利益不一致時(shí)不共戴天,利益一致時(shí)說不定就能成為摯愛親朋。
修行到這一步,為了成道,已經(jīng)很難被情感左右。
可是蘇塵不太一樣,他不是走元神合道的路子,以神魔之身破道,愛恨情仇卻比從前成為黑山老祖時(shí),還要激烈一些了。
算下來,他成道的路有三個(gè)階段。
剛成為黑山老祖時(shí),還是人,隨后人的情感漸漸消磨,成為貨真價(jià)實(shí)的大魔,然后又有了些快意恩仇的強(qiáng)烈情感。
頗有種“看山是山,看山不是山,看山是山”的轉(zhuǎn)折。
其中玄妙,唯有他自己才能明白體會(huì)。
“喜我所喜,惡我所惡。”
這是蘇塵如今的理念。
他陷入更深層次的修煉,昆侖仙界也隨著蘇塵的修煉,變得愈發(fā)欣欣向榮。
過了大概八百年。
昆侖仙界,一股強(qiáng)大莫名的神意降臨。
蘇塵仍在修煉,但是自然而然分出一道黑衣人,迎上這可怕的神意。
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