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    過去的大漢就處于這種情形之中，直到圣元元年開始隨著中產階級不斷增多得到有效緩解。欒奕有理由相信，正處于奴隸社會的倭國同樣存在資本分配不公的問題。其中，作為人口比例占絕大多數的平民和貧民是他贏得倭人整個族群信賴、敬仰和臣服之心的核心，是他住要拉攏的對象。而作為倭國財富和政權的擁有者，倭國的貴族、富人則是他主要對抗的對象。

    有了這番思考，對倭國一戰的整體策略就變得明了起來——拉攏窮人、鏟除富人，而實現這一目標的行動方針，歷史上有著充足的經驗和案例——打土豪、分田地，欒奕要救助一場轟轟烈烈的土地革命，將倭國的貧富對立起來。如此，既贏得貧民們的好感，又瓦解倭國的政治、軍事體系，可謂一舉兩得。

    隨后，欒奕召集群臣，將他的想法進行了闡釋，在群思群力之下，又深化了一番細節，將思路徹底落實在了之上，成為真正的策略，交付北海艦隊。

    與此同時，囤積在魚臺的軍糧和青州軍械局的軍械也相繼登船離岸，沿著運河一路送至東萊船塢。在這里，出任本次渡海大戰主帥的衛將軍孫策正做著緊張有序的準備工作。在他旗下，周瑜出任軍師祭酒，楊修任隨軍主簿，北海艦隊太史慈和新任青州軍都督張遼為副，攜顏良、文丑、周泰、呂蒙、甘寧上將二十余員。兩萬北海艦隊官兵及帝國青州軍團四萬相繼到位，大戰一觸即發。

    圣元二十七年三月，包括二十艘寶船、五十艘海行樓船在內的三百多艘帝國戰艦，整齊的排列在東萊港外。

    東萊船塢帝國的軍事堡壘外，孫策一身銀甲在陽光照耀下綻放著金光。他昂然立于空地上搭建的高臺之上，左手按著劍柄，右手掐腰。太史慈和張遼分立于孫策左右，二人雖數平級，但介于太史慈資歷比張遼更老，年齡略大，所以太史慈站在右側，張遼立于左側。

    在他們的身后則是周瑜、楊修、顏良、文丑一班文武。

    三通鼓畢，孫策站在高臺上，遙望臺下延綿不覺，軍容肅穆、陣容齊整的帝國大軍，臉上露出繼續傲然之色。暗嘆：“有如此雄軍，何愁倭人不破！”

    他隨即從懷里取出一支龜殼，又取了三枚銅錢塞到龜殼里，沖著臺下六萬大軍，揚聲祭奠道：“主母在上，您的子民神圣華夏帝國衛將軍孫策拜啟。”言訖躬身一拜，“方今，我帝國大軍將奉您之名，攜威武正義之師發兵倭國，將您的榮光散播至東海列島。如若您恩準我等攻打倭國，并愿意賜福我等，當我灑出龜殼內的銅幣時，請您讓它們皆‘字面’朝上。”

    話畢，孫策一抖龜殼，將殼內銅板灑在了案中的托盤上。臺上文武紛紛探頭張望，驚呼：“啊？全都是‘字’。”

    周瑜隨即令人將托盤呈給臺下的六萬衛士觀摩，“還真都是字啊！乖乖，有圣母庇佑咱們還怕個逑！”

    “圣母保佑！”帝國衛士士氣大振，紛紛在胸前劃起十字。

    孫策、周瑜相視一笑。只有他們知道，這三枚銅錢其實是他們特制的，兩面都是字。也就說，無論孫策怎么撒，永遠都會呈現出‘字’的一面。目的就是為了借圣母之名，拔高軍隊的士氣。

    祭奠完畢，孫策大手一揮，“登船。”
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