第(2/3)頁(yè)

    正是借了呼吁權(quán)貴南下拓疆的諸多優(yōu)勢(shì)，所以雖然南海島嶼上征戰(zhàn)不斷，但介于戰(zhàn)事發(fā)生在帝國(guó)本土之外，帝國(guó)并未受到任何影響，用句欒奕的解釋，這叫以戰(zhàn)養(yǎng)政，以政促和，以和促貴。帝國(guó)邁著如風(fēng)的步伐，仍在繁榮的康莊大道上疾馳著。

    圣元二十九年正月，雖然新春已到，但西北戈壁上的寒風(fēng)依舊刺骨。凜冽的北風(fēng)吹拂下，塵土漫天。清脆的駝鈴聲在龜茲通往帝國(guó)羌族自治州的商路上鈴鈴作響。

    這是一支有著千人規(guī)模的龐大商隊(duì)。與過(guò)去往返于神圣華夏帝國(guó)和西域諸國(guó)之間的商隊(duì)不同，眼下這支商隊(duì)里的成員或皮膚湛白，或?yàn)鹾冢€有的則是古銅顏色，五花八門(mén)。商隊(duì)最前方規(guī)模最大的隊(duì)伍顯然是這支商隊(duì)的領(lǐng)頭者，隊(duì)中成員皆是一頭黑發(fā)，長(zhǎng)著黑色的睫毛，黑色的胡須。僅從毛發(fā)顏色上看，與東方的神圣華夏帝國(guó)人如出一轍，但是他們高挺的鼻梁和潔白的皮膚，卻也印證了他們與華夏民族有著明顯的區(qū)別。

    他們來(lái)自羅馬，是先人羅馬帝國(guó)執(zhí)行官塞維魯派往神圣華夏帝國(guó)的使團(tuán)。

    塞維魯之所以想要出使神圣華夏帝國(guó)，說(shuō)起來(lái)還與安息帝國(guó)有關(guān)。話說(shuō)三十年前，赫拉克勒斯同他的主人莫倫一同出使處于漢王朝的華夏，赫拉克勒斯被欒奕用二百精兵和三百兩黃巾買(mǎi)下，他的向主人莫倫則重新回到了故鄉(xiāng)安息。

    誠(chéng)然，莫倫訪問(wèn)大漢期間，大漢正處于黃巾起義之后的動(dòng)亂之中。莫倫在大漢見(jiàn)到了貧窮和衰敗，但是同樣也看到了大漢深厚的文化底蘊(yùn)，和依然繁榮的世態(tài)。

    所以，他在回到安息之后，便開(kāi)始仿照很多漢人學(xué)者的模樣，將他出使東方的見(jiàn)聞?dòng)眯ㄐ挝淖钟涗浟讼聛?lái)，又從西域商人那里訂購(gòu)了一大批宣紙，隨后仿照漢人的活字印刷術(shù)制作楔形字母，將他所記錄的文字印刷成冊(cè)，對(duì)外公開(kāi)銷售。

    這部名為《東洲列國(guó)記》的書(shū)籍不但記載了安息以東包括大宛、烏孫、龜茲等西域國(guó)家的風(fēng)土人情，還著重記述了莫倫在大漢境內(nèi)的見(jiàn)聞、漢民族的風(fēng)俗、大漢豐沛的產(chǎn)物……當(dāng)然還有大漢皇宮里那場(chǎng)，安息第一勇士對(duì)戰(zhàn)大漢神將欒奕的對(duì)決。林林總總，密密麻麻排了四百多頁(yè)。

    于是，作為安息歷史上第一部真正意義上的書(shū)籍，同時(shí)也是字符最多的著作，《東洲列國(guó)記》立刻受到安息國(guó)人的青睞，其影響力甚至一度蔓延到了羅馬帝國(guó)境內(nèi)，引起羅馬貴族的好奇心。

    其實(shí)在此之前，漢武帝時(shí)期羅馬曾經(jīng)向當(dāng)時(shí)的大漢派出過(guò)使節(jié)團(tuán)隊(duì)。只不過(guò)那時(shí)的羅馬使節(jié)，與其說(shuō)是出使，不如說(shuō)是潛入大漢打探情報(bào)。抵達(dá)大漢之后，他們并沒(méi)有去洛陽(yáng)拜會(huì)漢武大帝，而扮成了雜耍團(tuán)隊(duì)，四下偵查大漢的軍事情報(bào)。在做出簡(jiǎn)單的評(píng)估之后，他們立刻發(fā)現(xiàn)，漢文明出奇的強(qiáng)大，城池之高大，兵甲之鋒利，人口之多超乎他們的想象，以羅馬現(xiàn)在的實(shí)力，若是開(kāi)戰(zhàn)，必是落敗的一方。

    得到這番判斷之后，這批羅馬使團(tuán)就這么灰溜溜的走了，甚至連洛陽(yáng)的城門(mén)都沒(méi)有進(jìn)。

    時(shí)隔數(shù)百年，羅馬再次得到盤(pán)踞于東方那個(gè)富饒帝國(guó)的消息，羅馬人不由興奮起來(lái)。大漢——這個(gè)被羅馬和希臘人稱之為賽里斯的國(guó)度，是他們心目中的絲綢之鄉(xiāng)。幾百年來(lái)，他們巧手編制的絲綢讓羅馬貴族趨之若鶩，近幾年貿(mào)易而來(lái)的琉璃亦是深受追捧。在羅馬人眼里，賽里斯既美好，又神秘。他們?nèi)f分渴望了解這個(gè)國(guó)家的方方面面，經(jīng)濟(jì)、民族、民俗……當(dāng)然還有軍力。

    這些內(nèi)容，雖然在莫倫撰寫(xiě)的《東洲列國(guó)志》中都有記載，但是羅馬人并不覺(jué)得愚蠢的安息人能真正客觀、公正的品評(píng)一切，所以羅馬元老院建議當(dāng)時(shí)的羅馬首席執(zhí)政官康茂德派遣使節(jié)出使大漢。

    然而，生性放縱荒淫的康茂德并沒(méi)有理睬元老們的建議，直到他的情婦將其鳩殺，羅馬渡過(guò)長(zhǎng)達(dá)十八年的動(dòng)蕩，新執(zhí)政官塞維魯?shù)腔蟛排f事重提。

    顯然，塞維魯對(duì)遠(yuǎn)在東方的神奇國(guó)度——賽里斯也頗感興趣，為了表現(xiàn)自己對(duì)這次出訪的重視，他特地任命自己的親信馬克西明出任使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，并令禁衛(wèi)軍將軍佩特羅尼烏斯挑選四百精兵從旁護(hù)衛(wèi)。

    羅馬國(guó)內(nèi)的貴族、商人聽(tīng)說(shuō)執(zhí)政官要派遣使節(jié)出使賽里斯，紛紛組織商隊(duì)與之同行。于是乎，馬克西明的使節(jié)團(tuán)就發(fā)展成了超過(guò)千人的巨大規(guī)模。
    第(2/3)頁(yè)