第(1/3)頁 長安儒道天廟之中，供奉著最古老的一尊儒圣神像，尊其名曰：圣祇！ 圣祇是遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時期，傳聞由儒道圣祖的嫡傳弟子親自裝臟祭祀的儒圣神像。 圣祇，就是兩萬年歷史的儒教最強(qiáng)大、最神秘的底蘊(yùn)！ 儒圣神像很多，每座儒廟都有供奉，本不足為奇。 可這尊儒圣神像…不同！ 圣祇不但最為古老，還是儒道氣運(yùn)重寶，積累了浩瀚的儒道念力，可謂名教神器，具有鎮(zhèn)壓奇Yin技巧、旁門左道的莫大威能！ 據(jù)說，此寶若用來打仗，對付異族保家衛(wèi)國并無大用。 可用來對付奇Yin技巧、旁門左道，卻是絕大殺器，猶如神力！ 那些遺世存留的一些古神，都害怕這尊名教重寶，而不敢太過放肆。 圣祇蘊(yùn)含著浩然正氣，凝聚著兩萬年來歷代圣賢大德的道念殘魂，享受著古往今來代代儒士的心香，以及歷代王朝的王道氣運(yùn)。 就連最擅長神像法寶的真祀教，對儒教的圣祇也敬畏無比。 幸好，圣祇供奉在京城的儒圣總廟，而且極少請出來使用，就算使用，也必須由三十六位儒道修士共同出手，布置儒道的‘浩然正氣陣"。 據(jù)說也只有儒教，才能激發(fā)圣祇的威力。 根據(jù)儒道歷史，兩萬年來，圣祇只動用過三次。 自那以后，儒教獨(dú)尊，捆綁王道氣運(yùn)。 這三次，圣祇每一次被請出來，都是為了鎮(zhèn)壓「旁門左道」、「邪祟邪魔」，維護(hù)儒教獨(dú)尊的道統(tǒng)大位。 歷代王朝，只要不尊儒，就一定坐不穩(wěn)。 以至于，諸道皆衰，唯儒獨(dú)重。 造成‘萬般皆下品惟有讀書高"。 諸道修士，惟有儒修最容易享受王道氣運(yùn)。 一個資質(zhì)優(yōu)秀的武道天才，苦修武道數(shù)十年，也難以成為武道強(qiáng)者。 可是一個讀書種子，只要考中進(jìn)士，會做官，甚至幾年就能成為儒道強(qiáng)者。 這公平么？ 也只有儒道修士，才能出現(xiàn)幾年前還是凡人，幾年后就是高手甚至強(qiáng)者的現(xiàn)象。 問題是，能考中進(jìn)士的人，幾乎都是儒道世家的子弟。 即便少數(shù)不是出身儒道世家，也必須和儒道世家有關(guān)系，借助儒道世家的力量。 否則，要靠自己的努力考中進(jìn)士，難如登天。 更要命的是，儒道世家靠權(quán)勢壟斷大量資源，卻有免稅之權(quán)！ 大夏積重難返，氣數(shù)將盡，儒教可謂功不可沒。 可是儒道修士們，絕對不會承認(rèn)這一點(diǎn)。 就說現(xiàn)在，周體仁等儒道大臣一致認(rèn)為，大夏落到這等田地，是因?yàn)樘熳觿傘棺杂茫宦犜挘恢氐馈? 這個道，當(dāng)然指的是儒道。 至于他們自己的問題……對不起，沒有。 此時，眾人聽到孫慎提出請出圣祇來對付圣鬼，一時間都沉默了。 不是他們不想這么干，實(shí)在是因?yàn)闆]把握。 史書上記載，圣祇的法力的確很強(qiáng)大，可畢竟八千年沒有使用了，到底是不是真的那么強(qiáng)大，誰也沒底。 再說，即便圣祇真的像史書中說的那么強(qiáng)大，可那所謂圣鬼，是不是更強(qiáng)？ 圣祇真的能鎮(zhèn)壓圣鬼么？ 衍圣公孔胤首先說道：「圣祇乃正道寶相，浩然正大，群邪莫不辟易。那所謂圣鬼法力再大，也絕非堂皇正道，必為魔道！」 「既是魔道，圣祇必然能鎮(zhèn)壓！」 「只是…只是，不怕一萬就怕萬一，安知那圣鬼沒有陰謀 詭計(jì)針對圣祇？」 「是以孔某認(rèn)為，圣祇可請，但絕不輕請。」 「若那圣鬼尊奉名教，不做傷害天下道統(tǒng)之事，不讓百姓迷信蒙昧，則我們不用勞煩神祇，相安無事，也是那圣鬼之福。」 儒修掌握話語權(quán)，抨擊異類最喜歡說的話就是「迷信」。 總之不信他們而信別的，就是迷信、蒙昧。很多華夏上古風(fēng)俗，都被他們以迷信之名「移風(fēng)易俗」的滅了。 周體仁想了想，緩緩說道：「茲事體大，不可冒險而為。」 「請出圣祇鎮(zhèn)壓所謂圣鬼，一旦敗了，我名教不但再無底蘊(yùn)，還和對方不死不休，風(fēng)險太大。」 劉國觀點(diǎn)頭：「首輔之言老成謀國，吾深以為然。請出圣祇鎮(zhèn)壓，事關(guān)重大，萬一有個閃失，名教危矣，天下危矣。」 一句「天下危矣」，似乎他們是天下衛(wèi)士，而洛寧是危害天下之人。 曹教方也道：「雖說邪不勝正，可自古大事多曲折，我等萬不可因大義在手，就馬失前蹄。」 「以我看，應(yīng)該內(nèi)外三步走。」 「 「 「 周體仁點(diǎn)頭道：「嗯，曹兄所言可稱穩(wěn)妥之計(jì)，不失為上策。那就這么辦吧。」 第(1/3)頁