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    第二天，收拾好東西的玉宸，沒有驚動任何人，在太陽還沒有出來之前，便離開了螣山，順著山勢來到另一邊。

    雖然在這個世界生活了二十幾年，可玉宸大多數(shù)時間都是在研究金手指，研究巫術(shù)，學(xué)習(xí)巫文，改革部落制度。

    對于周圍的環(huán)境還不是非常的了解，所知道的都是源自于部落內(nèi)部的記載和外來游商帶來的消息。在蛇部落和周圍部落的語言當(dāng)中，這個山脈被稱為阿瑪里格，或者阿雅貢碼，寓意偉大的神圣之地，或者位于群山之中的樂土。

    在一些偶爾來到部落之中交換物資的游商口中，群山的名字是南荒。

    根據(jù)玉宸有意打探來的消息，以及一代代蛇巫留下的傳承，整個南荒之中有著成千上萬個大大小小的部落，過去的蛇部落的力量在南荒之中并不算強(qiáng)大，哪怕現(xiàn)在將分離出去的兩個部落重新收復(fù)，占據(jù)他們的狩獵領(lǐng)地，也應(yīng)該處于二流，難稱一流。

    具體原因在于圖騰和巫師。

    所謂圖騰，本質(zhì)上是初生的神祇，或者神祇的預(yù)備役，大多擁有著靈格，神性和領(lǐng)域。其中神性是圖騰凌駕于凡物之上的奧秘與本源，領(lǐng)域則是針對道則法理的一種掌控具現(xiàn)化運(yùn)用，強(qiáng)大的圖騰領(lǐng)域，甚至可以兼職地祗的權(quán)柄。

    根據(jù)這些信息，玉宸大概推測出一流的部落供奉的圖騰，應(yīng)該比蛇部落的蛇圖騰還要更進(jìn)一步，都是融合了地祗權(quán)柄的存在，堪稱一地的山神或者河神。

    祂們力量非常強(qiáng)大，在祂們領(lǐng)域覆蓋的范圍內(nèi)，玉宸可以肯定，自己沒有絲毫反抗的能力。

    ‘所以，這些部落狩獵的范圍絕對不能夠接近，次一等的部落狩獵范圍也應(yīng)該盡可能的規(guī)避開來！’

    已經(jīng)走了一個上午，翻過兩座山的玉宸心念一動，竹簡翻滾，一道道紋路浮現(xiàn)出來，勾畫出一幅地圖的模樣，其中還有一個淡綠色的小點(diǎn)，代表著玉宸所在的位置。

    ‘按照我現(xiàn)在的路線，再經(jīng)過一條河之后，應(yīng)該是鴉部落的狩獵范圍，距離鴉部落向南走一條河，三座山之后，便是狼部落所在的位置。’

    ‘這兩個部落，可能會比現(xiàn)在的蛇部落差一點(diǎn)，但根據(jù)過去探查的信息，圖騰的力量恐怕也擁有一定地祗的特性，還是繞路比較……嗯……’

    玉宸正在重新確認(rèn)昨天制定的離開路線，突然感受到不遠(yuǎn)處傳來了細(xì)微的聲響。

    手指掐訣，兩條蛇影從他的袖子當(dāng)中爬出，落在他腳下的影子里，順著陰影，融入周圍的草木之中。

    同一時間，玉宸的瞳孔化作了蛇瞳，眼前的一切都是出現(xiàn)了變化，草木植被上狠狠升起淡淡的氣息，而在不遠(yuǎn)處二十多道濃郁的血?dú)夤庋妫约耙坏离[晦駁雜的法力波動非常耀眼，更引人注目的則是法力波動上方一道若有若無的禽類虛影。

    這個禽類的虛影在不斷向外擴(kuò)散一股股氣息，昭示著自己的權(quán)威，同時也像是在尋找什么東西。
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