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    “看來(lái)，還是我賺了啊！你這法門之中，蘊(yùn)含了三門殘缺的神通，這可比我給你的東西珍貴多了。”

    玉宸聞言笑著不說(shuō)話，畢竟他為靈龜準(zhǔn)備的法門本就蘊(yùn)含了喝水、服食和辟谷的部分真意。

    這三個(gè)法門其實(shí)很有意思，屬于地煞法中少數(shù)專門以養(yǎng)生為主的法門，相互之間還有一點(diǎn)互補(bǔ)的關(guān)系。

    其中服食和辟谷不用多說(shuō)，屬于后世道教最常見(jiàn)的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之法。

    服食即有選擇、有針對(duì)的吞服自身所需的東西，正所謂“先將服草木以救虧缺，然后服金丹以定無(wú)窮”。地煞法服食的修行之法，便是于日常飲食之中渾厚本源，其中涉及到靈性對(duì)于食物的探索，以及部分醫(yī)藥丹道。

    走到最后，地煞法服食更是會(huì)從純粹的物質(zhì)，轉(zhuǎn)化到一些概念上的東西，類似于元?dú)狻⑿叛鲋惖臇|西。也是因?yàn)檫@個(gè)特性，在前世游戲世界之中，地煞法服食便成了廚神、食仙一脈的必備神通。

    辟谷也稱斷谷、絕谷、休糧、卻粒，雖然不是什么都不吃，但修行理念正好同服食相反。辟谷之法主張配合行氣、引導(dǎo)，逐步降低自身體內(nèi)所需，進(jìn)而達(dá)到“不饑不餓”的境地。

    以自身內(nèi)消耗的減低，斷絕后天濁氣對(duì)于自身的影響，進(jìn)而感應(yīng)先天本源，尋求傳說(shuō)之中“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外”的至人妙境。

    這兩個(gè)法門，在仙道之中影響之深遠(yuǎn)，哪怕在玉宸前世現(xiàn)實(shí)之中也是得到廣泛認(rèn)可，并且穿插使用，確實(shí)有延年益壽之功。

    比起這兩個(gè)法門，喝水看上就有些可笑，但這門地煞法可是在游戲世界當(dāng)中鬧出了不小的事情。喝水的“喝”字，本義是口渴，同時(shí)“喝”也有呵斥、命令的意思。

    因此，在游戲世界當(dāng)中流傳的地煞法喝水，也就有了兩脈，一脈也可以叫做渴水，指代尋求人身所需，可以配合服食、辟谷，通過(guò)適當(dāng)?shù)娘嬎档屯谭に帋?lái)的藥毒。

    另一脈也稱號(hào)水，是以言靈驅(qū)動(dòng)水流的法門。

    而玉宸手中的喝水真意，更偏向于第一種，卻又有不同，在玉宸看來(lái)，喝水真意，本質(zhì)上應(yīng)該是一門平衡體內(nèi)微量所需的法門。

    初期類似于專精于水的服食，也可以配合一些醫(yī)藥知識(shí)，配置自己所需要的水。后期如果單純依靠地煞法喝水，根據(jù)玉宸推測(cè)，或是領(lǐng)悟水的特性，轉(zhuǎn)入神道，成為類似于梅山水祖一流，或是融合水性，轉(zhuǎn)入水仙一脈長(zhǎng)生。
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