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    后世《仙經(jīng)》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。

    《鐘呂傳道集》：法天地升降之理，取日月生成之數(shù)……收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲……

    而比《仙經(jīng)》和《鐘呂傳道集》的記載，地仙境另有玄妙，可謂是收二者之妙，去二者之弊，最大的特點在于停留于世，影響四方。

    其特性近乎于神道圣者，號稱我在之地，即為圣居。

    簡單來講，這個境界的修士，哪怕什么也不做，單純的存在，其氣息也會改變周圍環(huán)境，讓居住在其中的人少病少災，延年益壽。

    若是長時間呆在一個地方，土地便會因為長年累月受到修士氣息的影響和浸染，漸漸誕生神異，吸引周圍地脈匯聚，形成一方天然的福地。

    可以說，每一位地仙境的修士，都有梳理地脈，調理清濁的能力，對于任何世界而言，都是一個相當好用的清理工具。

    察覺到這一點的玉宸，不敢大意，他心神一動，只有他看得到的一個竹簡緩緩打開，天象道人演化出來的道則法理，受到竹簡的牽引，被一縷縷的拷貝吸納，化作玉宸的底蘊。

    可惜的是，此時變化，原本只是天象道人看到玉宸演化四象，心有所感導致，演變出來的星辰四象殘缺不全，哪怕玉宸動手幫忙，也無法持久。

    物神和地靈兩位道人見狀，各自祭出一枚圓環(huán)，天象道人見狀，一抖長袖，同樣有一枚圓環(huán)飛出。

    三個非金非玉，三寸直徑的寶環(huán)在半空中交匯，其上古篆神紋變化，演化出天風海濤、云雷龍虎之形，青、紅、黃三色外映，時幻異彩。

    瞬間，天象、地靈、物神所修道法交融，地靈道人的孤島碧海之象融入星空之下，物神道人的萬物虛影，融入碧海孤島之中，共同構建了一方小型的天地人三才領域。

    玉宸見狀，沒有急沖沖的加入其中，他頂上五色霞光流轉，借助五行運轉之便，融入這小三才之中，輔佐晝夜更替，四季變化。

    一時之間，四者所修大道在虛幻天地之中交融。

    騰蛇融入孤島，化作地脈，使其一點點的變大，五氣流轉虛空，融入萬靈，匯通陰陽，使得萬物生長繁衍，星空四象也是在晝夜運轉，四季變化之中逐漸完善。

    一股股道韻涌動，壓得全場修為最低的通明道人雙目通紅，頂上清氣沸騰，一枚枚符文變化，一個個法禁生出破碎，破碎生出。
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