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    同時，被他分入各處的煞氣也是猛地膨脹起來，似乎要炸裂地脈一般。

    哪怕玉宸及時作出反應(yīng)，也是有大半的“低洼”破裂，同周圍地脈地氣的聯(lián)系自然也是斷開。

    ‘好一個天蓋滌玄天之主，我倒是小看了對方，竟讓還有如此手段。’玉宸面色不大好看，心中既是憤怒，又是心驚。

    若不是他選擇將落下的煞氣送入各處“低洼”之中，分別溫養(yǎng)，消化。而是選擇將這些煞氣全部匯聚到一個地方，將其鎮(zhèn)壓，哪怕剛才的變化，還能有可能將天柱山炸上天。

    “一開始的時候，我等之間還能說是隔空交手，各憑本事，后面這一手可就太傷天和，是絲毫情面都不留了啊！既然如此，那么也就請你受我一擊，若是失敗，那么我等洞天福地的位置，可就要換上一換了，以應(yīng)合天命了。”

    雖然知道對方聽不到，但玉宸還是在天柱山中輕笑的開口。

    他這話可不是說謊，在他前世收集到的道教洞天福地記載之中，錢塘縣附近洞天福地非常有意思。在司馬承禎所著的《洞天福地天地宮府圖》中，天蓋滌玄天排在三十六小洞天的第三十四位。天柱山福地則處在七十二福地的第五十七位，其記載為：第五十七天柱山，杭州於潛縣，屬地仙王伯元治之。

    但很有意思的是，在后來杜光庭所著的《洞天福地岳瀆名山記》中，這兩處洞天福地的記載有了非常有趣的變化。

    首先天柱山從福地升入洞天，排在三十六小洞天第三十一位，其記載為：天柱山大滌玄蓋洞天，一百里，在杭州余杭縣天柱觀。

    而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱觀，吳天師所隱”的記載。其中白鹿山指的其實是應(yīng)該是大滌山主峰白鹿峰，

    整體而言，就是司馬承禎書寫的《洞天福地天地宮府圖》中關(guān)于錢塘縣一代的洞天和福地記載，正好和杜光庭記錄的《洞天福地岳瀆名山記》中洞天和福地的位置交換了一下。

    如果不是杜光庭記錄出錯，那么其中的含義就非常有意思。同理，玉宸打算鎮(zhèn)壓天蓋滌玄天這一想法，結(jié)合猜測自己可能是對方的人劫，倒也能夠稱之為合乎天命。

    而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱觀，吳天師所隱”的記載。其中白鹿山指的其實是應(yīng)該是大滌山主峰白鹿峰，

    整體而言，就是司馬承禎書寫的《洞天福地天地宮府圖》中關(guān)于錢塘縣一代的洞天和福地記載，正好和杜光庭記錄的《洞天福地岳瀆名山記》中洞天和福地的位置交換了一下。

    如果不是杜光庭記錄出錯，那么其中的含義就非常有意思。同理，玉宸打算鎮(zhèn)壓天蓋滌玄天這一想法，結(jié)合猜測自己可能是對方的人劫，倒也能夠稱之為合乎天命。

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