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    云夢山白云洞，乃是此方天地幾大頂尖道統(tǒng)，也是這個世界傳承時間最久遠，存世最古老的幾個道統(tǒng)之一。

    傳說，在三皇五帝時期，九天玄女降下凡塵，輔佐軒轅黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，路徑云夢之地，見此山之中白云洞頗有仙氣，便在此稍作停留。而這洞中有一通臂白猿，生具靈性，見玄女法駕于此，便每日摘花獻果，以作供奉。

    玄女娘娘見白猿謙恭有禮，遂傳天書秘術(shù)及仙家劍術(shù)與他。后來，玄女奉天帝之召回返天庭，白猿留在洞中，繼續(xù)修行，并將九天玄女傳授的天書秘術(shù)整理歸檔，共計天罡地煞一百零八神通，被后人稱之為《如意寶卷》；仙家劍術(shù)經(jīng)過整合，更適合其本身后[男人 ]，后人將其稱之為袁公劍法。

    商末周初，初代袁公飛升離去，后繼者為表尊敬，繼承袁公之名，二代袁公則是于春秋戰(zhàn)國時期飛升，在離去之前，他將袁公劍法傳授越國南山之女，借其之手，授于越國六千劍士。

    至此，白云洞劍術(shù)便分袁公劍法和越女劍術(shù)兩脈。

    又因為初代袁公本是通臂白猿，《如意寶卷》諸多神通又非人族專屬，經(jīng)過他的整理，其實更適合妖族修行。因此白云洞一脈既是人族第一等的道統(tǒng)所在，也是妖族之圣地，是此方天地為數(shù)不多允許仙妖合修的地方。

    也是因為白云洞特殊的地位，讓這個派系在大多數(shù)仙道修士的眼中，便顯得正邪難辨，其稱呼時常在仙道圣地、左道祖地之間來回搖擺。其弟子門人也大多是亦正亦邪，雖非魔道，卻也難言善惡，頗有邪氣的標簽。

    有著這個樣的認知，天蓋滌玄天之主一下想到了很多東西。

    ‘想要對建立天柱山福地的，到底是這位道友一個人的想法，還是云夢山白云洞的想法？’

    前者和后者的概念是不一樣的，若建立天柱山福地，只是一個修士的態(tài)度，那么天蓋滌玄天之主自然要表現(xiàn)出自己的威嚴，省的日后動不動有人來擼羊毛。但這件事情要是云夢山一系的想法，那建立天柱山福地的事情，便是一件可以商量事情了。

    壓下周圍的地脈之后，天蓋滌玄天之主沒有再次動手，而是分出一點念頭向著天柱山的方向飛去。
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