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    “這家伙。”已經(jīng)回到商丘道宮之中的玉宸，在通天道人拿到漁鼓的瞬間，便有所察覺(jué)，他不由搖了搖頭。

    任何一件等同于道境，或者接近道境的法寶都不簡(jiǎn)單。

    就好像煉丹一樣，仙道修士，特別是道境修士，煉寶同樣是修行的過(guò)程，對(duì)于他們而言，煉制一件法寶，本身也是在對(duì)于某種道理的探索。

    法寶的成型，意味著某條道路的完善，或者是對(duì)某種法理的參悟結(jié)束。

    因?yàn)椋@種等級(jí)的寶物，本身就代表了一重接近圓滿，或者已經(jīng)圓滿的道果。除非是這一項(xiàng)道果同自身根基不符，否則絕大多數(shù)修士，都會(huì)選擇將其融入自身道炁之中，化作自身的一部分，而非讓其獨(dú)立存在于外。

    其具體表現(xiàn)類(lèi)似于大羅仙道的修士，在感知到大羅天之后，本命道炁在大羅天中締結(jié)道宮，而此方道宮衍生出來(lái)的道果，會(huì)成為道宮內(nèi)一座座宮殿，等到宮殿成群，自身本命道炁也會(huì)跟著蛻變。

    所以，世間絕大多數(shù)道境，或者接近道境一級(jí)的法寶，大多是某些修士從弱小一路祭煉上來(lái)的護(hù)身之寶。要不然，就是偶然得到某種特殊的材料，材料的本質(zhì)極高，接近道境，卻又和自身屬性不服，這才將其祭煉成法寶。

    但以上情況，都不是用于通天手中的漁鼓。

    這漁鼓原本應(yīng)該是某種特殊的材料，被那位中年道人發(fā)現(xiàn)后，打造成寶胚，事后再慢慢演化成寶，驗(yàn)證道果。

    但那道人為請(qǐng)玉宸幫忙，舍棄了自身部分道果，將其強(qiáng)行“催熟”，塑造成漁鼓的模樣。因此，這漁鼓之中，不但蘊(yùn)含了那中年道人對(duì)于清凈、道德、純陽(yáng)等等概念的感悟，還有著法寶本身攜帶的一些道則法理。

    這種近乎于缺陷的問(wèn)題，卻也正適合通天慢慢修改，將自身上清之氣注入其中，化作內(nèi)里核心。

    通天道人一手豎抱漁鼓，一手擊拍鼓面擊、滾、抹、彈，引得四周道音陣陣。縷縷上清之氣涌動(dòng)，化作一抹青氣氤氳鋪開(kāi)，玉華寶輝散落，紫霞瑞氣涌動(dòng)，最終都化作一朵朵青蓮紋路，爬滿漁鼓表面。

    等到了下一處道境修士隱居之地，通天也沒(méi)有將其放下，只是一邊繼續(xù)祭煉漁鼓，一邊詢(xún)問(wèn)道場(chǎng)內(nèi)修士的想法。

    當(dāng)今仙道，敢打敢拼的不是待在蓬萊三仙島中抱團(tuán)取暖，就是早早被神道逼迫，飛升大羅天。

    能夠一直留在人間的道境修士，不是本身不擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗，被神道視作無(wú)害，就是非常能忍的那種。
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