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    雖然修為到了玄清這種等級，已經(jīng)沒有可以稱之為缺陷的地方。

    哪怕一開始近戰(zhàn)不行，成就道境之后，也可以分神前往無數(shù)未來可能性中偏向于武道的世界，投入人間，從無至有，鍛煉出一身武藝。

    一次不成，便兩次，兩次不成，便十次、百次、千次、萬次……

    出入一個個未來可能性，總能鍛煉出一身不弱的戰(zhàn)斗意識和近戰(zhàn)能力。

    唯一能限制住他們發(fā)揮的，部分是自我的認(rèn)知，另一部分是他們凝練的本命道炁，或者說是凝聚的道果，在天地內(nèi)部外顯和表現(xiàn)的時候，同天地之間運轉(zhuǎn)的道則法理，契合度的問題。

    因此，道境修士所謂的擅長某方面的戰(zhàn)斗，很多時候，指代的是這種戰(zhàn)斗模式下，可以更好的運轉(zhuǎn)自身本命道炁，能夠最快的占據(jù)先機(jī)，借來最多的外部力量。并不代表，他們換了一種戰(zhàn)斗方式，實力便會大幅度下降。

    因此，在玄清道人撐過通天最初的急攻后，等他法力跟不上消耗，穩(wěn)扎穩(wěn)打的玄清，反而占據(jù)了一定的優(yōu)勢。

    甚至，道炁充沛的玄清道人，已經(jīng)可以反過來，壓著上清之氣匱乏的通天道人打。

    不過，玄清并不打算繼續(xù)和通天打近身戰(zhàn)。

    對于玉宸和玄清這等修行太乙仙道之人，本命道炁融入虛空冥冥，同樣具有許多類似于天神的能力。

    像通天這類道果之中，蘊含引導(dǎo)萬事萬物崩壞，走向終末的力量。

    使得他能夠從一切造成破壞的行為中，得到一定的補(bǔ)充。

    玄清和通天的爭斗，若是離得遠(yuǎn)，單純的道炁和神通碰撞，配合一些干擾的手段，雙方的恢復(fù)和消耗是差不多的，玄清也能夠一直保持現(xiàn)有的優(yōu)勢。

    但他要是和通天一直近戰(zhàn)，以他本就存在問題的本命道炁，以及二者近距離戰(zhàn)斗產(chǎn)生的影響，用不了多少時間，便會讓通天恢復(fù)部分消耗，進(jìn)而讓雙方的差距不斷縮短。

    而當(dāng)玄清不在占據(jù)優(yōu)勢的時候，通天甚至能夠反過來，影響他本就出現(xiàn)問題的道果和道炁，迫使他花費更多的精力和力量去守護(hù)自身。

    對于這一點，通天也非常清楚，這也是他一開始不愿意和玄清戰(zhàn)斗，一掙脫其封鎖后，又迅速和對方戰(zhàn)斗的原因。

    察覺到玄清想要拉開距離，或者再次封鎖四周，通天情愿自己被對方拂塵抽中，也要打斷對方的節(jié)奏。

    玄清也知道在這么下去，自己好不容易占據(jù)的優(yōu)勢，必然會被通天一點點追趕上。

    一道清氣從他天靈之中飛出，自然散開，化作九道在四周彌漫，又有五色華彩匯聚，化作一枚寶印對著通天敲去。

    那寶印去勢看似緩慢，實際極快，小小一方玉印下方，有五行元氣輪轉(zhuǎn)，陰陽二氣變化。此等七重變化，猛地一看是源自于構(gòu)建玉印的玄清之氣，但仔細(xì)觀察又會發(fā)現(xiàn)，主持運轉(zhuǎn)的是寶印上方三十六色霞光匯聚的寶珠。

    那寶珠表面浮現(xiàn)一道神紋，內(nèi)里蘊含一股玄妙元氣，二者對通天而言，都算熟悉，神紋源自于九天之上的天帝至尊，元氣則來源于昔日昆侖玉虛宮中。

    直面這等蘊含了天帝和元始道祖之力的的寶印，通天根本無法躲避。

    任憑他的身形如何上下變化，虛實不定，真假難測，都無法跳出這寶印籠罩的范圍。

    似乎那寶玉不是單純的一枚印，而是一座巍峨無邊，能夠承十方天地，籠罩大千萬象的神山。甚至，通天有一種不是寶印落下，而是他所在虛空帶著他自主，撞上去的錯覺。

    目光微凝，通天放棄了繼續(xù)鎖定玄清的想法，他喚出碧玉瑤光如意，輕輕拋出。青色的光輝在半空中劃過一個弧度，若有若無的度人道音清唱回蕩四周，如意頂端寶珠綻放出各色霞光，徐徐轉(zhuǎn)動，凝結(jié)成一片清光，照得四周虛空好似琉璃，映的十方一片通透。

    寶印與瑤光如意在空中相迎，各種頓了一頓，那宛如巍峨無邊，能承十方天地，籠罩大千萬象的神山威壓，也隨之散去大半。

    趁此機(jī)會，玄清跳出圈外，正打算施法，通天手中寶劍上舞，點在寶印五方元氣運轉(zhuǎn)的錯漏之處，劃開陰陽二氣運轉(zhuǎn)界限。

    同時，五行、陰陽大神通隨之落在那寶印之上，撼動內(nèi)里道則法理運轉(zhuǎn)。

    頓時，那寶印瞬間散開，重新化作九道清氣，飛向玄清，好似九道浪花，在他頂上慶云之中來回沖刷，垂下點點靈光，護(hù)持周身，同時也是在互相串聯(lián)，重新凝聚。
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