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    雖然沒有引靈不成，便無法修行的說法，但所有坐鎮一方，且修為高深之輩，基本是引靈成功之人。

    引靈是引導靈性使其具現的方法，本身并沒有什么專門的修行之法。很多時候，引靈成功的人，自己都不大清楚自己是如何成功的。

    現有唯二能夠明確的引靈之法，一個是明心見性，撥開世間種種掛礙，映照本性，使靈性升華，將伴生之寶引出；另一個便是借助神之力，將自身伴生之寶強行扯出。

    而伴生之寶，本質上是修行之人先天靈光的具現，代表了一個人先天擁有的潛力和傾向，凝練成型后，基本沒有更改的可能。

    絕大多數伴生之寶的變化，都是隨著修行的遞進，通過一件件同參之物、修士自身所作所為，以及修行之法的影響導致。

    而這伴生之寶，名為寶，實際上存在的形態千奇百怪，可能是動植物，也可能是金屬礦石，山河景象，甚至一些形而上的概念也有可能。

    而如何引導，如何強化，也就成了修行過程當中一件非常重要的事情。

    就彌羅個人所知，函夏這片大地上，出現的伴生之寶，以及發掘伴生之寶能力、天賦，以及引導、強化的方法，可謂是浩如煙海，難以敘述。

    類似兩件外形基本一樣，但功能完全不同的情況也不是沒有。

    因此，自從五年前引靈成功后，彌羅便是一直在探索自己伴生之寶的能力。

    三年前，他能確定的只有兩點，寶卷擁有記錄道則法理，將其整合的能力，鏡影則擁有映照真實之能。

    二者可謂是相輔相成的存在。

    而在普明山的三年時間里，彌羅又是確定了兩點。

    寶卷可以吸納香火愿力和道則法理，甚至能通過愿力強化對應的法理，寶卷上青氣內隱藏的白光和黃氣，便是彌羅這三年來收集到的普明山愿力，以及地脈地氣。

    鏡影則能解析現有的道則法理，將其映照出來。

    二者結合，在彌羅的推算下，能夠一定程度上，煉化所有的同參之物，將其凝聚成自身的術法神通。

    而此時，彌羅正是打算借助這兩件伴生之寶的能力，將那一小節勾魂索解析記錄，增強自身力量，應對三日后的問題。

    他先前的顧慮，則是因為其修行之道雖在長夏之時，斷絕清氣，輔佐地氣，但整體偏向于清圣之法。

    這么突兀的在自家伴生之寶中添加陰世鬼差的力量，雖然不至于影響日后修行，但花費一定時間去整合梳理，還是難免的。

    定了定心神，彌羅心念一動，那虛幻的鏡影，落在勾魂索上，輕輕一晃，落下一片鏡光。

    那勾魂索在鏡光之下，稍稍掙扎了兩下，便一寸寸的消失，化作一縷縷攜帶陰世法理的灰色霧氣，在半空中翻滾，內里無數殘缺的符文，構建一條條虛幻的鎖鏈，上下變化。

    彌羅心神轉到寶卷之上，隨著念頭一動，那寶卷隨之輕抖，勾魂索解析出的道則法理，好似受到牽引一般，自然融入其中，還同寶卷內白光黃氣相合，最終化作一個手持勾魂索，看不清樣貌的人影。

    “這是……”

    彌羅雙目瞪圓，看著那人影下方，一列散發著淡淡白色毫光的文字——從九品普明山陰司勾魂使者。

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