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    哪怕善法最后將其點化，對方也只能選擇轉(zhuǎn)世輪回，重新修行。

    事情到這里都還算正常，讓玉宸有些驚訝的是，善法這家伙天資當真卓越。

    其前世明悟佛法之后，佛法修為日益雄厚。

    這里的佛法修為并非指代凝聚佛門神器，而是他對于佛法的理解。

    他開始救度生靈，引人向善，為人講解佛門經(jīng)文，并且每到一地，便力所能及的幫助一方生靈。

    在其前世而后的數(shù)百年的時間里，他沒有建一座廟宇，修一尊金身，只是前前后后為他人修建一千四百六十二座橋梁，開辟兩千七百二十四條山路，養(yǎng)育四萬七千五百六十六個棄兒，佛修便是其中之一。

    除此之外，他還前后還有過近千次進入災(zāi)區(qū)，救濟災(zāi)民的行為，前后受益人數(shù)超過百萬。

    甚至他前世死亡，也是因為在力量嚴重損耗的情況下，以自身試藥導(dǎo)致。

    這些還只是他在人族內(nèi)的功績，于天地萬靈而言，他在救災(zāi)期間，對萬物一視同仁，洪澇地震之后，也會幫忙梳理地脈，種植草木，聯(lián)通河系。

    其死前，心神念力早就蛻變成佛光，能不依靠神器，只依自身慈悲之念，從地藏等佛門大能凈土之中接引佛光。

    只可惜，神器宇宙的很多佛光，名為佛光，實質(zhì)上只是神器凝練后，依托于佛之名下，道則法理具現(xiàn)的產(chǎn)物。

    或許在表現(xiàn)和屬性上，同善法的佛光一般無二，可內(nèi)里還是有細微差別。

    這也是其前世未曾虹化，而是再次轉(zhuǎn)世，被佛修度回的緣故。

    今生的善法，同前世所作所為相差無幾，哪怕其手中神器不過一件五品，幾件四品，此方天地不少修士依舊敬重他。

    ‘阿彌陀佛！貧僧前世荒唐事做了不少，還望施主不要見笑。’

    善法的聲音緩緩傳來，下一秒，在玉宸眼中的過去未來之中，浮現(xiàn)出善法的形象。

    其周身佛光隱隱，那由佛門慈悲之念轉(zhuǎn)化而來的光輝，光明澄澈，質(zhì)如琉璃，使其心念獨立在虛空宙光之外，甚至隱約越過了天界諸多凈土，向著天外天蔓延。

    而這一切，在玉宸發(fā)現(xiàn)之前，無論是他還是通天，都沒有看到。

    ‘想不到這個宇宙，還能出現(xiàn)一位真修行。’

    玉宸看著善法的目光有些驚嘆，經(jīng)歷過靈性宇宙的他，已經(jīng)看出這家伙的修行之法非常特殊，屬于基于心靈的一種修行之法。

    善法的佛光是將自身靈性同佛法相合，化作佛性，生出佛光。

    在借著佛門的一些特殊手法，借助整個宇宙的佛門愿力，向著佛門根本追隨。

    這看似恐怖的力量下，他的實質(zhì)修為不過勉強達到道境的門檻而已。

    并且，心修之法不比其他，尚未徹底成型，入駐不退境地之前，一些心靈上的動搖，也會使得對方修為倒轉(zhuǎn)。

    因此，面對這種修士，大多數(shù)時候，玉宸還是比較敬佩的。

    面對玉宸的稱贊，立于虛空宙光之上的善法，雙手合十，嘴角含笑道：‘施主說笑了，比起貧僧，施主又何嘗不是一位真慈悲之人？’

    ‘你竟然覺得我引動萬千怨念的行為是慈悲？’

    ‘貧僧自認為沒有施主這份寬恕，于我而言，施主如何不是慈悲？以自身元靈分化，不斷承載頂替亡魂，承受折磨，于那些加害人而言，你同樣是受害人。’

    ‘蕓蕓眾生，千人千心，于紅塵諸事，有的人選擇放下，有的人選擇執(zhí)著。貧僧于你不過一介過客，既非受難之人，也非受難之人親屬，有何資格干涉你的選擇。’

    ‘若是施主你選擇放下，貧僧自是隨喜贊嘆。但你現(xiàn)在的選擇，不過是報復(fù)首惡，以此約束萬千亡魂，救度他們，讓他們放下，我雖不喜你這以惡制惡的做法。卻也敬佩你的慈悲！’

    ‘哪怕，我要針對的，是你佛門的大能？’

    這一個問題，善法沒有回答，他的肉身，已經(jīng)走到了佛修身邊，雙手合十，施展出同佛修一般無二的法門，口中低聲念叨：“我以清凈身語意，一切遍社盡無余！”

    伴隨著話音落下，微弱但堅韌許多的光幕升起，同佛修的光幕相合，諸比丘、比丘尼、金剛、明王、菩薩虛影頓時鮮活了起來。
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