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    鄧龜年的話在一群方術(shù)士和術(shù)法師中引起了一陣交頭接耳，很顯然鄧龜年的話撓中了他們內(nèi)心的隱痛。

    雖然說大梁軍中也有專門的術(shù)法體系使用制度，但是這個制度更多的是流于形式，在使用中更多的是要根據(jù)軍中主帥的喜好甚至是心情好壞來決定。

    所以方術(shù)士這種較低層面的角色在大梁軍中是排不上號的，而術(shù)法師和方術(shù)師們更多的也是運用在城市防御戰(zhàn)中，只有道法師和道法宗師級別的強者才能真正獲得大梁軍方高層的看重，畢竟也只有這個級別的牛人才能不拘于戰(zhàn)爭形勢，在任何環(huán)境下都可以隨時發(fā)動術(shù)法威能。

    但是即便是大梁這種人才鼎盛的環(huán)境下，道法師的數(shù)量也是極為有限的，而道法宗師級別的更是僅有那么寥寥兩三人，連方術(shù)師這樣的人才也不算多，而絕大部分還是方術(shù)士和術(shù)法師這個層面的，這也使得術(shù)法一道很難獲得大梁軍方的認(rèn)可和信任。

    畢竟在戰(zhàn)爭中使用術(shù)法既需要相對特殊的環(huán)境條件，而且也容易干擾到軍隊的排兵布陣，在很多軍方將領(lǐng)看來這實在太不劃算，而且也的確在一些戰(zhàn)役中出現(xiàn)了因為要照顧術(shù)法體系而不得不打亂軍隊中的安排，結(jié)果導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，這也成為術(shù)法一道在軍中受到排斥的主因。

    加之本身以武力為基礎(chǔ)的軍隊體系就十分推崇武道，而對這些對武道構(gòu)成了挑戰(zhàn)的術(shù)法有些反感，而大梁本身在整個中原的武道這一塊也最強盛，再有這些因素的影響，自然而然也就讓術(shù)法一道在軍中不太受歡迎了。

    尤其是像較低層次的方術(shù)士和術(shù)法師這兩個級別的角色，就更難獲得機會，這也是最讓術(shù)法一道感到頭疼的，越是缺乏機會這些最基層的術(shù)法修煉者就越難獲得機會鍛煉，而越是缺乏鍛煉機會，這些人也就越難成長起來，很多人甚至不得不到深山大澤中去尋找挑戰(zhàn)兇獸怪物，以期獲得更多的經(jīng)驗和機會來實現(xiàn)自己的術(shù)法突破。

    相比于像大梁、河?xùn)|、HB三鎮(zhèn)、泰寧軍這種素以武力稱雄的北地諸藩，軍力稍弱的南方諸閥反而對術(shù)法一道更為看重，尤其是南方多水、多山的復(fù)雜地形也更適合術(shù)法一道的運用，所以像淮南、吳越、潭岳、襄陽、江陵都是術(shù)法一道頗受器重之地。

    在一個不受當(dāng)?shù)胤y重視的地方，無論是術(shù)法研究還是實戰(zhàn)運用都會受到很多限制，尤其是缺乏機會更使得他們的想象力和創(chuàng)造力會受到極大的制約，這也是鄧龜年與被喚作白樸兄的道藏齋首席執(zhí)事等人一直深為遺憾的。

    作為道藏齋內(nèi)七執(zhí)事之一，鄧龜年排行第六，但是年齡卻最小，也最是與這位首席執(zhí)事親善，兩人一直頗為相知，所以這一次鄧龜年提出要離開道藏齋前往固始也讓白樸很是震動，。

    白樸已經(jīng)意識到隨著時代的變化，道藏齋這種繼續(xù)保守固有傳統(tǒng)的格局可能會受到挑戰(zhàn)了，實際上對此他也早有感覺，尤其是隨著杭州、揚州、益州等地的術(shù)法一道日益昌盛，道法師甚至道法宗師的輩出，已經(jīng)讓他感到了巨大壓力。
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