第(1/3)頁 摘花戴飲長生酒，景里無為道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉。 明悟了劍仙之道，一劍斬殺鼉潔之后，呂洞賓回到終南山，參悟屬于自己的道果。 如果只把呂洞賓當做“八仙”之一，那實在是太小看呂洞賓了。 在道教中，呂洞賓是舉足輕重的祖師級大人物。 道教分支極多，重要的分支有兩支，即：正一道、全真道。 正一道尊奉太上老君，全真道則是以呂洞賓為祖。 全真道北派（王重陽）、南派（張紫陽）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。 除此之外，道門還有上清派、靈寶派、符箓派、丹鼎派之說。 呂洞賓是丹鼎派祖師之一，內外丹術集大成者。 狄光磊昔年修行《嫁衣神功》和《黃天大法》的時候，還參考過呂洞賓傳下的“性命交修”之法，即： 只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。 達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。 呂洞賓目前參悟的，便是內外丹術和全真道。 內外丹術已經有了相對完整的修行體系，呂洞賓要做的是完善，而不是開創，難度并不算高。 全真道講求“儒、釋、道三教合一”，以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，即“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。 全真道的道士，既要讀《道德經》、《清靜經》之類的道家經典，還要讀《孝經》、《心經》之類的儒釋兩家經典。 想要參悟出全真道，只在山中修道是不行的。 必須要走出去，用不同的身份，體味人間千姿百態。 呂洞賓正是因為想到了這一點，所以沒有回天庭。 化身道士在山間煉丹，化身和尚在佛前念經，化身儒生入朝堂為官，化身俠客于民間行俠…… 商人、農民、漁夫、獵人、樵夫、乞丐…… 以凡人之身周游天下四十六年，在這具凡人之身壽元到了盡頭的時候，呂洞賓終于明悟了自身道果，在終南山留下先天神功，全真大道。 又過幾百年，王重陽無意間尋到了呂洞賓留下的傳承，于終南山創立全真道，奉呂洞賓為祖。 隨著呂洞賓歸位，天庭不僅多出一位擅長戰斗的大能，天兵天將該經歷的劫難也都盡數完畢。 一切，只等金德、奎剛、無天到來了。 …… 阿修羅界。 金德、奎剛、無天真元互通，修行至高無上的神通——一氣化三清。 化出來不算什么，重要的是把化出來的分身重新融為一體。 三者本為一體，金德就是奎剛，奎剛就是無天，無天就是金德，修行的大道也是大同小異，了。 但畢竟還是有區別，非一朝一夕可以融合。 十年、二十年、三十年、五十年、一百年、三百年…… 過了足足一周天數，三百六十五年，三人才把氣脈完全相通，兩道化身緩緩消失，閉關室內只余下一個身影。 黑衣黑袍，長發披散。 他是金德，也是奎剛，同時還是無天。 三者一人，一者三人。 不過只看容貌的話，還是和無天更為類似。 這或許是因為無天得到了如來佛祖的大乘佛法，修為比金德和奎剛稍微高了一些，留下的痕跡更為明顯。 只不過不再號稱“無天佛祖”，而是“無上天尊”。 簡稱還是無天。 隨著三者融合，整個阿修羅界都落入到了無天的掌控之中。 心念一動，便已經看遍了阿修羅界的每一處角落，并把神念傳送到每一個手下腦海中。 過不多時，阿修羅界眾多高手在無天的帝宮中聚齊。 為首的有二人，驅神大圣禺狨王，通風大圣獼猴王，以前是無天（奎剛）的黑蓮圣使，現在是無天的左右侍者。 禺狨王和獼猴王之下，是黑袍大護法。 黑袍大護法的本體是一條巨蟒，除了無天，無人知其具體跟腳，只知他法術高強，不茍言笑，陰險狡猾，心狠手辣。 事實上，黑袍并非來自于本世界，而是來自于一個由本世界衍生出的世界。 在那個世界，也有佛法東傳、唐僧西游。 只不過在“小雷音寺”那一難，設難的不是黃眉童子，而是通臂猿猴。 通臂猿猴多次敗于孫悟空之手，求到了萬妖國，萬妖國對他予取予求，全力支持。 這卻是因為，萬妖國國主是他的舊情人，原本是一只青鳥，曾和他一起救護百姓。 上代萬妖國國主仰慕青鳥，但青鳥只愛通臂猿猴。 國主惱怒之下，對青鳥施加詛咒，把她從鳥變為蛇。 青鳥變為青蛇，為了報復，假意順從，在某次生命大和諧的時候，出手偷襲，擊殺國主，吞噬了他的修為，成為新任萬妖國主。 最后，兩代萬妖國主的修為，全部歸于通臂猿猴。 那個倒霉的上代萬妖國主，便是黑袍大護法。 無天救活了他，經此一難，黑袍徹底斬斷情絲，只余下冷血動物的陰狠毒辣。 第(1/3)頁