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    當(dāng)然，祈求上天保佑，那也不過(guò)是師弋的自我調(diào)侃罷了。

    如果上天真的有靈，他會(huì)保佑師弋這種妄圖逆天而行，超脫生死永立于天地的修真者么。

    對(duì)于這種破壞生老病死自然規(guī)律，想要脫離輪回的修真者。

    師弋站在老天爺?shù)慕嵌热タ紤]了一下，如果他是上天的話，巴不得修真者全部死絕的心都有，又怎么可能保佑這群人。

    如果老天鼓勵(lì)生靈修行以達(dá)超脫的話，胎息境的進(jìn)階之路上，也不會(huì)存在雷劫這種東西了。

    古往今來(lái)前赴后繼的修真者如此之多，可是最終能夠成就圣胎境的修士卻少之又少。

    難道這么多修士全都是，天資不足的蠢蛋么。

    這種說(shuō)法師弋第一個(gè)不同意，無(wú)論是在五功山禁地的墓室之內(nèi)，所見(jiàn)到的先代五雷宗宗主的生平石刻。

    還是在傳承試練之內(nèi)，所親身感受到的極光上清真人的影像。

    他們哪一個(gè)不是驚才絕艷之輩，無(wú)論是天賦才情，還是資源背景都是當(dāng)時(shí)頂尖的存在。

    師弋拿自身和這些前輩相比較，只覺(jué)得自己太過(guò)渺小。

    可是即便是這樣耀眼的人物，最終還是倒在了成就圣胎境的路上，只能化作一堆枯骨。

    他們幾乎具備一切，讓他們順著修真之路，向著永生這座山巔攀登的條件。

    可他們依舊失敗了，這其中失敗的原因，又有幾分是上天從中作梗呢。

    對(duì)于這一點(diǎn)師弋并不清楚，不過(guò)卻也能看出，他們這些特立獨(dú)行的修真者，不受老天待見(jiàn)乃是事實(shí)。

    順則成人，逆則升仙。

    師弋作為一名修士，原本就行走在一條逆天而行的道路之上。

    那他更不會(huì)將出海的安全問(wèn)題，這種生死大事寄托在虛無(wú)縹緲的天命之上。

    修真修真既是修自我，師弋從始至終都只相信自己。

    這場(chǎng)盛大的祭天祈福儀式，在師弋的眼中也不過(guò)是一場(chǎng)狂歡活動(dòng)而已，師弋參與進(jìn)來(lái)也不過(guò)是換換心情湊個(gè)熱鬧罷了。

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