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    就在師弋心中暗自感慨之時(shí)，一陣擊掌聲，忽然傳了過來。

    思緒被打斷之后，師弋順著聲音傳出的方向看了過去。

    原來發(fā)出擊掌聲的，乃是人群當(dāng)中的一名修士。

    此人眼見眾人的視線都匯聚了過來，于是笑著開口說道:

    “現(xiàn)在看來百人之中，活下來的只有在場的諸位了。

    大家能夠活著穿過色塵境，或境界高深，或提前做過功課。

    至少，都是有備而來的。

    在場的諸位不像是死去的那些蠢貨，沒有一技傍身就敢進(jìn)入這六賊破魔宮當(dāng)中。

    所以，之前那些人死的不冤。”

    此人說完之后，在場沒有一人開口反駁。

    就連師弋也不得不承認(rèn)，這人的話語雖然有些刺人，但確實(shí)是這個(gè)道理。

    如果僅僅因?yàn)閴墼獙⒔鸵活^撞入這片秘境之中。

    自以為抓住了救命稻草，其實(shí)來到這里只能是死的更快而已。

    這世間沒有什么，是不需要付出就能夠收獲的。

    須臾山可以算是師弋所見過，諸多秘境當(dāng)中最為慷慨的一個(gè)了。

    畢竟，奏國這樣的一個(gè)全民修真的國度，就是在須臾山的供養(yǎng)之下成長起來的。

    可慷慨如須臾山，每次出現(xiàn)仍要耗費(fèi)大量的人命，甚至因此激化了奏國之內(nèi)的矛盾。

    須臾山尚且如此，那就更別提這六賊破魔宮了。

    秘境并非是什么善堂，如果這種認(rèn)知都沒有的話，那么死在這里確實(shí)怨不得旁人。

    “不過，那些人的死也算做了一件好事。

    至少，他們將真正有實(shí)力的同道都篩選了出來。

    既然諸位不約而同的選擇停留在這里，那么應(yīng)該是對接下來將要面對的危險(xiǎn)，有所了解的。

    不錯(cuò)，我們接下來將會(huì)進(jìn)入聲塵境，那里乃是十魔當(dāng)中耳魔的依附之地。

    而聲塵境對于我等的威脅，比色塵境還要強(qiáng)。

    接下來，諸位只有互相幫助，才能安然的度過這一關(guān)。

    我想諸位應(yīng)該不會(huì)，反對我所說的話吧。”那人又再次開口說道。

    正如其人所言，聲塵境確實(shí)要比色塵境更具威脅。

    就像眼中所見，被分為顯色和形色一般。

    耳中所聽到的聲音，同樣有著區(qū)別。

    構(gòu)成這方世界的基礎(chǔ)，乃是天地元?dú)狻?

    而天地元?dú)猓盅芑隽宋逍兄Α?

    聲音之所以能夠傳播，多賴于各種介質(zhì)。

    而這些介質(zhì)，基本跳不出五行之列。

    所以，聲音可以說是被圈定在了，金木水火土這五行之中的。

    不過，就像剛才所提的那樣。

    聲音皆出自五行之力，看似相同卻也是有些區(qū)別的。

    似落花、滾石、流水等等之類的聲音，皆可歸為無情之聲。

    這類聲音沒有具體的含義，更不可能帶有感情，所以被稱為無情之聲。

    與之相對的，由人或者其他動(dòng)物所發(fā)出聲音。

    因這類聲音可以引起情緒反應(yīng)，且聲音有著具體的含義。

    所以，這類聲音被稱為有情之聲。

    而十魔之一的耳魔，正是操弄這兩種聲音的行家。

    在這聲塵境之中，無論多么細(xì)微的無情之聲，都會(huì)被無限的放大。
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