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    九光寶苑之中，五炁玄都之上。

    體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。

    主持兵革之權(quán)衡，廣推大德。

    統(tǒng)御星宸之纏次，毋失常經(jīng)。

    上象巍峨，真元恢漠。

    大悲大愿，大圣大慈。

    勾陳上宮，天皇大帝。”（注釋1）

    當血神宗宗主剛剛開口之時，師弋就知道了對方所吟唱的話語是什么。

    這段話語乃是神道流派的祭神寶誥，專門用以祭祀勾陳的至心皈命禮。

    至心乃有心意堅決，一心不二之意。

    這至心皈禮是對于神祇，最虔誠的膜拜。

    一旦寶誥祭出，則意味著神道修士再也無法利用神打能力，請其他神祇上身了。

    至此以后，所能請上身的神祇，只有寶誥所明示的神祇。

    從側(cè)面上講，這至心皈命禮是一種另類的符契。

    不過，生效范圍僅限于神道修士與神祇之間。

    神道修士的手段，素來以多變著稱。

    應(yīng)對不同場合，利用神打能力請不同的神祇上身，這是神道修士所慣用的手段。

    而一旦使用了這至心皈命禮，則意味著成為了某一神祇的專屬，再也無法與其他神祇建立聯(lián)系了。

    不單如此，因為神祇是依附于天地而存在的。

    修士畢竟是，逆天追尋長生的存在。

    這使得神道修士，與神祇的關(guān)系十分的微妙。

    保持與神祇之間的距離，可以說是神道修士所嚴守的規(guī)則。

    一旦與神祇建立特殊聯(lián)系，則意味著再也沒有擺脫輪回的可能性。

    這等于說修真之路至此完全斷絕，這對于一個有志追尋長生的修士而言，完全就是一個災(zāi)難。

    所以，一般情況下，沒有哪個神道修士會利用這至心皈命禮，將自己捆在某個神祇的身上。

    當然，這封寶誥的缺點如此之多，卻不意味著它一點優(yōu)點都沒有。

    以至心皈命禮加強了，與神祇之間的聯(lián)系之后。

    神道修士的神打能力，將會獲得極大的增強。

    建立了聯(lián)系的神祇，將會投射更多的力量，在相應(yīng)的神道修士身上。
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