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    而且，這是一方硯臺，陳永鈞本來就不感興趣。

    吳奪更不會和他搶，況且這拍場上，拍出來的多是行價甚至偏高，本就沒漏兒。

    這是一方端硯。紫端。

    華夏四大名硯，端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯，以端硯名氣最大，自唐代至今，已有一千多年的歷史。

    這方端硯的形制很簡單，抄手硯，方正平直，沒有任何雕刻紋飾。

    抄手硯這種形制，是將硯底挖出空槽，外觀上形成墻足，這樣可以直接用手抄進去托起來。宋代特別流行，此后各朝的流行程度都不如宋朝，但是也多有制作。

    從正面來看，這方端硯雖然材質上佳，但看年份至多也就到清代，算不上讓人眼前一亮的物件。

    吳奪看時，也是這種感覺。不過，章老原先和蘇文山老爺子相識，章老知道并看中這方端硯，肯定是有他的道理的。

    而且，吳奪還沒“聽”，并不能完全確定這方端硯的特別之處。

    結果，還沒等到吳奪有“聽”的機會，反過來之后，硯背刻的銘文，就讓吳奪明白了為什么。

    銘文十六字，行楷，遒勁拙樸：剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。

    落款：國藩。

    落款之后還刻有鈐印：曾。

    原來這可能是曾國藩之物！

    怪不得這銘文內容感覺有點兒熟悉。這是曾國藩論述過的“天地之道”，這用在硯臺或者說筆墨之道上，一樣恰切。

    不過，僅憑這銘文和款印，就認定為曾國藩之物，那是不行的。

    　　


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