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    打開之后，吳奪先輕輕放到了圓桌上，又將錦盒放到了一邊。

    “汝窯？！”

    這水仙盆往桌上一放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，那就是汝窯的形制和特征。

    一時難以明辨，不少人的心中就先發(fā)出了驚嘆。

    羅宇澤更是差點兒叫出聲來，低聲懊悔嘟囔，“早知道堅持先看看了！”

    “這不是北宋汝窯，只是一件老仿。”吳奪自是得先介紹一番，“不過，也是比較少見的老仿，因為我個人認(rèn)為，這是一件宣德官仿傳世品！當(dāng)然，我自己的看法也不一定對，還請各位前輩多多指教。”

    簡短介紹之后，眾人開始輪流圍觀。

    這件宣德官仿汝窯水仙盆，比羅宇澤的“定窯”大碗爭議更大；大碗無非就是兩種觀點，但對水仙盆，卻出現(xiàn)了好幾種觀點。

    有吳奪自我認(rèn)定的宣德官仿。

    有雍正民仿，這和那個攤主的看法是一致的。

    還有現(xiàn)代高仿。

    而占比最大的一種觀點則是：這水仙盆肯定不是宣德官仿！至于具體是什么情況，有待進一步考證。

    “明代仿汝窯，僅見宣德一朝，也只有官仿！宣德官仿汝窯，如今能見到的，絕大部分都是出土器，傳世品如九牛一毛。另外，宣德官仿汝窯，基本都帶‘大明宣德年制’的款兒。這一件，從概率上來說，就不太可能是宣德官仿！”

    說這話的是個五十多歲的中年男子，顴骨奇高，兩腮無肉，還留著山羊胡子，聲音有點兒公鴨嗓的感覺。

    吳奪也不知道該怎么稱呼他，而且反正后頭還會有人說話，索性沒應(yīng)聲。

    “劉館長這話說的，難不成古玩鑒定要靠概率學(xué)不成？”應(yīng)聲的是陳永鈞，“你的古藝匠心博物館里，不也有一件宣德官仿汝窯不帶款兒么？”

    　　


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