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    羅宇澤開始上手細(xì)瞧這件司南佩。其整體可以分為三部分，頂部是一個(gè)小勺，也就是“司南勺”；中間部分，也是占比最大的部分，是“工”字的形狀；而底部，則像是司南的圓形底盤。

    白玉，整體光素?zé)o紋飾；只在小勺的柄處，打了一個(gè)橫穿的孔，這是用來穿系佩戴的。

    司南佩在漢代盛行，主要是作為辟邪的玉佩飾。

    司南相當(dāng)于大號指南針，上面司南勺的定向，始終是南方。

    華夏自古以來有尊南的傳統(tǒng)，比如說南北，沒有說北南的；華夏的“指南針”叫司南，其實(shí)西方人的“指南針”是指北的，人家應(yīng)該叫指北針，可是進(jìn)入華夏，還是要給它擰過來，得叫指南針。

    所以，司南佩能作為辟邪玉佩飾，也因?yàn)樗灸洗砹恕罢薄?

    而且，漢代占卜風(fēng)行，司南除了定向，還可以用來占卜。主要是在底盤上刻畫圖案，比如天干地支五行八卦之類的，配合勺的運(yùn)動(dòng)軌跡做出預(yù)測。

    司南佩為什么在中間要加一個(gè)“工”字形呢，這是從玉琮上來的，更加提升了司南佩的辟邪意義。

    另外，因?yàn)椴粠魏慰套趾图y飾，所以司南佩在材質(zhì)要求上，也往往是玉石。玉本身也有辟邪之效。

    司南佩在西漢開始流行，東漢達(dá)到鼎盛。漢亡之后，逐漸衰微。

    宋代、明代、清代，仿制漢代司南佩的玉器都不少，宋代是做得最像的，明代往往工藝偏粗，清代則是器型偏大，不似漢代司南佩小巧。至于現(xiàn)代，那就不用說了，啥時(shí)期的玉器現(xiàn)代都能找到仿品。

    羅宇澤拿著這件司南佩鑒賞，吳奪也就在一邊跟著看了看。

    這件司南佩材質(zhì)很好，肯定是和田白玉，這一點(diǎn)吳奪的眼力足以判定。

    同時(shí)，從大小、工藝還有特殊的玻璃高光來看，這應(yīng)該就是漢代的東西，而非后世所仿。

    所以，這件司南佩，可以說是開門的。

    “來，你也幫幫我，來個(gè)一槌定音！”羅宇澤看完之后，笑嘻嘻對吳奪說道。

    陳永鈞不由和胡允德相視一笑。

    吳奪上手之后，沒什么懸念，的確是東漢的和田白玉司南佩，“陳總拿來的東西，哪會(huì)有什么問題？”吳奪放下之后說道。

    胡允德就手也拿了起來，微微摩挲兩下，“開門的東西，小精品一件。”

    羅宇澤搓了搓手，“陳叔，能割愛否？”
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